Mannheim
Compact Memory

Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 157

Scan of the page
Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
45 (1901)
Issue
Heft 2
Article
Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen
Date
1901-01-01
Page
Seite 157 (sequence 20)
Language
German
Belongs to
article
OCR quality
70% known words query
IRI
…/2829132-2829753-2829756-2883182--30584-2883271
Visual Library
page viewer of the UB Frankfurt

No entity mentions on this page.

OCR text

Der Co mm ent ar des E. Benjamin h. Jehuda za den Sprüchen. 157 ♦T 2 [ונלוז דרכיו בוזהו] כעני ן והנפש אשר תעשה ביד רמה את י״י הוא מגדף1) 3 [תשמורם] כמו תשמרם ונשתנה התנועה כמו ישפוטו הם2),. כי כן היו טרם הצטרפם ישפוט, תשמור3). 4 [באין אלפים] שורים כמו שגר אלפיך4), [אבוס בר] נקי מתבואתו5), כי אין לו מי שישאר את מתו6). 8 [הבין דרכו] שצריך לו ללכת. 9 [אוילים יליץ] ביניהם האשם ובין הישרים יליץ רצון, אבן גאנה יליץ אשם כלום, הרשעים טסרסרין זה לזה דברי עבירה, כל אחד מביא הכירו לידי7) אשם, אבל הישרים כל אחד מביא ומזכה ומרצה חבירו לפני בוראו8!, 10 [לב יודע] מרירות נפשו ושמחתו גם כן. 13 [גם] מוסף על דרך ישר לפני איש9 10 *) ואמר גם השחוק והשמחה שאיננו מריע לאחרים אפי׳ הכי סופו שיכאב לבו ויבוא אליו תוגה. 14 [מדרכיו ישבע] מי שהוא [סוג לב], שם התואר מן הכל סג1#) כלוט׳ רעה אהב ורעה תבואנו, [ומעליו] כלו עלה נדף"), וענינו מעלי מעשיו ישבע [איש טוב] כענין מסרי פי איש12). 15 [וערום] לא יאמין הכל כי יבין13) מעגל הדבר אנה יטה. 16 [חכם ירא] מן הרעה. ובעבור זה סר מרע וכסיל המדבר14), ימלא כעס ועברה [ובוטח] בכחו ובעשרו ולא יפחד כלל. 17 [קצר אפים] הפך ארך אפים415 16 18 [נחלו] לקוחה להם לנחלה, [וערומים יכתירו18) דעת] אבן גאנה יתעטרו בדעת17). 23 [בכל עצב] מחשבה ודאגה יהיה לבעליו [מותר] יתרון כמו ומותר האדם18), ויתכן היותו תואר כמו בעצבון תאכלנה19)׳, 28 [מחתת רזון20] אבן גא:ח יחיד *) Eum. 15, 30. 2) Ex. 18, 26. 3) Easchi z. St.; zum Vokalwechsel vgl. G. ספר ד,רקמה S. 51־ 4) Deut 7, 13; 28 4. 5) Easchi z. St.; K. ,YD S. 8, rad. אבס. 6) ״מי שישאר את מתל״ gibt keinen Sinn. C. Mn. hat: מי שישמור את מתו• Auch diese Lesart ist rätliselhaft. Meiner Ansicht nach muss die stelle ״מי שישמור את תבואתו״ lauten. ף c. Mn.: לידו. ®) Gr. YD S. 243, rad. לוץ. *) Vgl. v. 12. 10) Steht nicht in der Bibel, Lies mit Ps, 53, 4: .כלו סג יחדו ״) Lev. 26, 36. «) Spr. 12, 14. 13) C. H. fehlerhaft: בין; C. Mn. gleichfalls unrichtig: אין. Lies mit Bibelt.:יבין• 14) Obgleich beide HSS. 1455 "המדבר« haben, glaube ich mit dem Bibelt, ״מתעבר״ lesen zu dürfen, da המדבר keinen Sinn gibt. 15) Ex. 34, 6. 16> C. H.: יכתרו. 1T) G. YD. Seite 233, rad. .כתר ג&) K011. 3, 19, 19) Gen. 3, 17. 20) C. Mn. Schreibfehler : רצון.

Text as recognised by OCR (ABBYY FineReader), without corrections. Entity mentions: TagMe (2021); their positions were matched to this text again.