Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 45 (1901)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen
- Date
- 1901-01-01
- Page
- Seite 151 (sequence 14)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 65% known words query
- IRI
…/2829132-2829753-2829756-2883182--30578-2883265- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
Der Commeritar des E. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen 151 אשוריכם [כררך כינה] כמו אל תט אשורי1), 7 [ומוכיח לרשע מומו2)] מגלה מומו, 10 [ודעת קרשים] הם המלאכים שאינם שוכני בתי חומר3). 13 [אשת כסילות] יען שהילל החכמה כי היא קוראה הפתאים להאכילם מפיתה שב ואמר 'כי אשת כסילות, כלומר הזונה גם היא תקרא לאנשים טובים המישרים דרכם להחטיאם, [הומיה] דבק עם פתיות, 17 [מים גנובים] כינוי לניאוף הנעשה בסתר כמו הגניבה, 18 [ולא ידע] שב אל פתי וחסר לב4), [בעמקי שאול] הולכים כל קרואיה5) שלה. 1 [תוגת0)] כמו יגון7). 2 [לא יועילו אוצרות רשע] להצילו מצרתו. 3 [והות בוגדים8)] כלומר ההות הודף הבוגדים. 4 [ראש] יהיה מי שעושה [כף רמיה], הכף יקרא הרחב שבמאזנים כמו כף היד, [ויד חרוצים] מהירים מן לא יחרץ9), אז תהרץ10), 6 [ברכות לראש צדיק] כי הכל יברכום לרוב צדקתם, [ופי רשעים יכסה] אותם החמס שעושים, כי הכל יקללום11) לרוב רשעם, פ״א והרשעים יכסה פיהם הרשע שעשו .(12ילא יודיעו אותו לשום אדם הפך הצדיק כי יטיב לאחרים ויברכוהו 7 [לברכה] שיגדלו שמו וזכרו13), כי הברכה צימוח והקללה חסרון14), והנכון מי שיזכרם יברכם [ושם רשעים ירקב] ולא יזכר, 8 [יקה מצות] יקבל כמו אם תקה אמרי16), כלומר יקבל הציווי שיצוהו אביו ואמו, [ואויל שפתים] לא יבין עד שילבט, עניינו מכה18), אבן גאנה הוא עניין נפילה, ילבט בה יפול בהז1), 9 [יודע] כמו ויודע בם18), ויתכן היותו כחבית19) שהוא נודע אל תט אשורי" (ג" konnte ich nicht finden. Zu ״אם תטה אשרי״ vgl. Hiob, 81, 7. 2) C. H. Schreibfehler: לרעש. 3> Hiob 4, 19. 4) Yerbunden mit y. 16. 5) C. Mn.: קרואים. 6) C. H. verschrieben: ,תוכל♦ 7) Ps. 13, 3; Jes. 35, 10. 8) Bibeltext: רשעים. 9) Ex. 11, 7. 10) II Sam. 5, 24. n) C. H. irrtümlich: יברכום. 12) c. H. ויברכו ויברכוהו. 13) c. H. שמו זכרו. 14) Eandbemerkung : ברכות לראש צדיק (mindestens überflüssig). 15) Spr. 2, 1. 16) C. H.: יוכה. 17) Gr. ס״ה S. 239, rad. לבט; K. ס״ה s. 254, rad. לבט (Erklärung wird das. Joseph Kimchi zugeschrieben); Baschi z. St.; Mandelkern, Concordanz rad. לבט. 18) Eichter 8, 16; daselbst steht: וידע בהם. 19) Y011 ״כחביריו״ (so in C. H.) bis ״שידאנו״ fehlt in C. H. ,* C. Mn. enthält diese Stelle. Offenbar liegt liier ein Yersehen des Abschreibers