Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 142

142 Der Commentar des R. Benjamin b. Jehuda zu den Sprüchen. (כי תטיד ידרכו דרך הדרש לא אחרי פשט1 2) ושכחו מאמר רבותינו ע״הי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, ואף ברצותם לפרש אחד הפסוקים כפשוטו והוא אחד מני אלף יפרשוהו פי׳ זר רחוק מדרך הפשט יותר מהדרש ולא הביטו להתבונן בלשון רבותינו שקראוהו פשט כלוט׳ דבר פשוט נראה לעינים, לכן העירני לבבי אני בנימן הב״א ב*ר יהודה בל״צ3) לפרש אותו בפשט גמור מוחלט4) כאשר יראוני מן השמים ומאותו5) אשאל לפתח לי הדרך ולהישיר דעתי ולהשכיל לכי ללכת בדרך אשר היתה כוונת המחבר החכם ולא אזכור6) הנה לא דרש ולא פי׳ נסתר7), אע״פ שהמחבר התחיל ספרו במילת משלי וידוע אצל כל חכם כי כל משל יש לו נמשל אשר הומשל אליו המשל ההוא כמו שאמרו רבותי׳ שהמשילו הע״ז8) לזונה ודרך " הישרה לאשת חיל, אני לא אזכרנו כי בפרשי הפשט על המשל מאיליו יובן הנמשל. א♦ 1 [משלי]9) בעבור שיש בהם נמשלים נסתרים לא רצה לגלותם קרא אלה משלי, והנגלה גם כן יזהיר הפתאים והסכלים, אך החכמים והנבונים לא יצטרכו אל גלוי רק אל נסתר, על כן אמר 4 [לתת לפתאים ערמה לנער דעת ומזמה], אכל החכמים יוסיפו לקח והנבון יקנה מהם תחבולות מוסיפין על חכמתן ראשונה. 6 [להבין10) משל ומליצה[ ישוב11) על החכם והנכון כי הם באמת יבינו המשלים והחידות לא הפתאים, [מליצה] אבין גאנ׳ח מליצה ענין פירוש, כי המפרש הוא כסרסור וכמליץ לדבר אך להיותו מן מה נמלצו לחכי12) מובחר לפי העניין, [דברי חכמים] הנגלים, (14[וחידתם] כמו חוד הידה13) כלומר דבר נסתר וחצי פסוק האחרון בחציו י) C Mn.: אחר הפשט. 2) ,עליהם השלום=ע׳ד, (steht ausdrücklich in C. Mn.). 3י) Zu den Abbreviaturen הב״א und בל״*ן vgl. meine deutsche Abhandlang über Benjamin ben Jehuda in: Berliner, MagazinJahrg1889 .־, Abschnitt II. ף c. Mn.: בפשט ג״ב. 5) Lies mit Steinschneider, Hebr. Bibliogr. XVIII, 107 : .ומאתו ף c. Mn.: אזכיר. 7J C, H.: פשט נסתר (unverständlich). ף c. M.: ,העבודה זרד. 9) C. Mn: .משלי שלמה 0ב) C. H. verschrieben: .להכין 1ג) C. M. : ישובו. n) Psalm 119, 103; vgl. zu dieser Erklärung Ibn Gänaelis ספד השרש ים (ed. Bacher, Berlin 1893—96) Teil II, S. 244, rad. לוץ. Dieses Wurzelwörterbuch der hebr, Sprache wollen wir in Zukunft ״G. ס״ה“ bezeichnen. *3) Ez. 17, 2. ' 1ף c. Mn.: בחציו.