Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1901-01-01 · Heft 2 · p. Seite 132

132 Zur Literatur der Maimoniden. darunter Notizen über die Bibel verstehen will, die jedoch erst anderweitig nachzuweisen wären. Es sind noch mss. jener Homilien, zum Theil nur über dinzelae Bücher vorhanden. Munk hat mss« aus Aegypten gebracht, worin das Datum 1503 und die Art, wie Maimonides citirt wird, ihn bewogen, der allgemeinen Beilegung des beliebten Buches zu widersprechen; ich habe im Berliner ms. das Jahr IS 18, allerdings auch 1463 gefunden, aber bei flüchtiger Durchsicht nicht den Namen des Maimonides. Das Buch war lange für ägyptische des Arabischen kundige Juden, was צאינה וראיגה für die Deutschen, מעם לועז für die sogenannten portugiesischen Juden in der Türkei, und ist erst im vorigen Jahrhundert in Vergessenheit gekommen. Theile besitzen jetzt die Berliner Bibliothek 152 (II, 10), Brit. Mus. Or. 66—70 (Margol., List p. 28/9), Par. 296, 297, 762, Petersburg (Hark. Zusätze zu Benjacob, Ozar s. v. דרשות, ms.), 2. Arabischer Commentar über Pirke Abot, zwischen Pesach und Pfingsten su lesen, wie der Text (Munk 1. c.), ms. Par. 583. Den angebliche Commentar zu נבואת הילד גחמן bei Sambari, mit Anwendung verschiedener Sprachen, möchte man fast für eine Erweiterung des Citatsbei Gredafja hatten; oder hat Abraham ha-Levi (1516) in seinem unedirten Commentar zu dem seltsamen Schriftchen erzählt, dass David dasselbe mit seinem eigenen kurzen Kommentar begleitet habe? Bei Gedalja heisst es nur : ״am Ende jeder Prophezeiung war einige Erklärung, * 1“קצת פירוש). Die Prophezeiung ist schwerlich viel älter als Abraham ha-Levi (s. Ozar nechmad II, 152); Graetz lässt sie allerdings in Spanien um 1365 verfasst sein; s. meine Polem. und apolog. Lit. S. 369 und 408. Die Autorschaft David’s gehört ins Bereich der Legende. ' ' n. 0 b a d j a b. Abraham, jüngerer, aber weit früher gestorbener Bruder David’s, geh. März oder April 1228, gestorben 30. Jan. 1265 (Brann S, 18, 139), scheint Beispiel von Confusion, S. 125 Z. 8 v. u., S. 19 ed. Berliner : Naehmanides verfasst für Abr. b. Maiinuni סוד פרקי החבור; daher auch im Iudex II S. XVIII. ’ 1) Das Schriftchen erschien zuerst hinter מיד ומצלה Constant. 1726, dann Lemb. 1788, dann mit Satanow’s Comm, Berlin (1789?), dann in Königsb. 1858 (und in den siebziger Jahren), Lemb. 1858, תריט mit Schulchan Arach des Isak Loria (H.B II, 65); Benjacob S. 391, n. 12-14:־, ist danach zu ergänzen.