Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 560

560 Besprechungen. 2,16 fg.) ein gefügt sind. Der Heran sg. verbindet, dieses-Stück aus einem wenig einleuchtenden Grunde mit den Kapp. 20 (22)—29 (01) zu der 3 Pforte, vgl. die Noten auf S. 118 11• 156. Ich unterlasse es auch von diesem Thcile eine Uebersieht zu geben. Wir dürfen alle weiteren Auf- Schlüsse über den Inhalt und die Coinposition des Werkes, wie über die Entstehung des S.E., über das Yerhältniss des Seder sutta zum Seder rabba bestimmt von der uns in Aussicht gestellten ausführlichen hebr. Einleitung erwarten. In dieser Einleitung werden ■wir hoff entlieh auch eine Zusammenstellung aller für den S.E. so charakteristischen Wortformen, Lieblingsausdrücke u. s. w. finden, in der die• Angaben in den GY. S. 113 fg. erschöpfend ergänzt sein ■werden. In dem Kommentar מאיר עין, der die Ausgabe so werthvoll macht, zeigen die kurzen Bemerkungen überall den grossen. Meister in der Erklärung agadischer Texte, der auch w7eiss — et ncscicndi quaedam ars est, vgl. S. 126. Anm. 11 und S. 162. Anim 41. Anders wusste sich der Yerf. des Kommentars זיקוקין דנורא zu helfen, der in c. .24 den Text der Yen. Ausg. זהו משל הדיוט . . אפילו ־כשגגים אבן ויתד מן התלוים על העץ ברץ (bei Pr. אפילו שבגנים חביב יתר מן התלוי□ על העצים בדין, in אפי' האבן שנכשלים בו בני אדם או שמסקלים בו (ויתד) יותר מן התלוים על העצים הן עתידין ליתן את הדין, und in c. 31 den Text שנו חכמים במרכבה אם הוי־ איש גבר דש כינו ודברי־ ודבר דן עיניה רעד דהוא ביש וחטא קדם אלורן. (bei F1-. (שנו . . גבר דשביט ודברור ודבררן עיניה דע דהוא . . אלהן) in ושנו החכמים למי טוסרין מעשה המרכבה אם חזית איש ׳שהוא גובר על יצרו ואוהב את שכיניו ודבריו בנחת עם הבריות ומכלכל את כל דבריו בדין ובמשפט ועיניו למטה ולבו למעלה ואפי' כשהיה בנערותו לא יצא עליו שם בישא ולא חטא קדם אלוה כל ימיו לזה מרסרין ראשי הפרקים umwandelte, gewiss zwei interessante Proben der freien Textdichtung in der Prager Ausgabe, die dann als Text des Tanna debe Eliahu in alle späteren Ausgaben überging! Da diese Stellen im Jalkut nicht excerpirt sind — Arncli enthält überhaupt kein Citat aus S.E. — und die Yen. Ausg. wenig zugän'glich war, so blieben sie auch in. den neueren Wörterbüchern ganz unberücksichtigt. Ebenso musste F1*. die Namen der Inscktenartcn in c. 8 (7) s. 41 ירקונין ירקובין קפזווין קפויזות כפונין וכפבדדץ וכן׳ (das. Anm. 18 ist die La. der ed. Yen. zu berichtigen □ירוקגון . * יעלו במי יעלו שדות וסל,), die auch Zunz nicht aufhellen konnte (vgl. a. a. 0. S. 114 Anm. a; Zunz cifcirt nach der נו□ ח א חדשה der Präge l־ Ausgabe!) und die ebenso wenig Levy und Kohut, wie Levysolm in der Zoologie des Talmud, im Abschnitt über die Insekten, S. 285 ff. behandeln, 1111erklärt lassen. Ich iiotire hier noch S. 10, Anm. 31, wo auf אגדת שיר השירי□, ed. Schechter, S. 13 (— 3 ,מדרש זוטאcl. Bub er, S. '12) u. S. 55 zu verweisen wäre, und S. 158, Amu. 16, wr0 die Laa. der Hss. in Ber. r. c. 16 die Berliner, Pc ries und ich in der Mschr. Jg. 22, S. 187, Jg. 37, S. 357, ^g. 38, S. 18 mittheilten, unbeachtet blieben. — S. 10 kann