Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 545

Zwei angedrnckte italienische Briefe 8. D. Luzzatto’s. 045 masi veramente sorpreso a veder la citazione della mia lettera al pregmo comune amico Sig.. Reggio rapporto al לקנאח האמת rilevando ch’ io tre anni sono pensava ben d!versandete che adesso. Jo non so come io pensava alcuni anni fa; ma so che, s’io eredeva che l’ultimo scopo della Religione altra cosa fasse che la virtü, io era in grancle errore. Ciö non fa ch’ io sia in ora cadnto nelle opinioni empie clel Mises; imperocche egli da un principio vero tirö delle false conseguenze, da cui io sono ben lungi.“ Erst durch die neue Veröffentlichung wird die Beziehung dieser Briefe recht klar. Ans der Vergleichung derselben sehen wir auch, dass Luzzatto einen Th eil seiner ungerechten Kritik zurüekgenomnien hat. Rathseihaft bleibt immer noch, warum er mit der Leugnung der Engel jeden Glauben an eine geoffenbarte Religion vernichtet glaubt. In seinen Schriften, auch in der Teologia dogmatica, hat er sich darüber nicht geäussert, darum sind uns seine diesbezüglichen Anschauungen in späteren Jahren nicht bekannt. Die Kritik im vorliegenden Briefe setzt als Vorbedingung des Glaubens an eine Offenbannig die Annahme von Mittelwesen zwischen Gott und den Menschen voraus. Zur Erklärung sei nur noch bemerkt, dass die im Postscriptum genannten Herren jedenfalls die Curatoren des Istituto Rabbinico in Padua sind, bei denen Reggio bekanntlich die Berufung Luzzatto’s aufs Eifrigste betrieb und denen er den כגור נעים als Beweis für die Fälligkeiten des Autors zu über- ]־eichen wünscht. Mit Recht verweist ihn Luzzatto auf seine grammatischen und lexikalischen Studien, die seine wissenschaftliche Befähigung für die Professur in hebräischer Sprache und Bibelexegese weit treffender darlegen. II. Der zweite, dank der freundlichen Bereitwilligkeit des verehrten Herrn Dr. Braun hier zum ersten Mal der Oeffentlichkeit übergebene, Brief befindet sich im Besitz des jüdisch-theologischen Seminars zu Breslau. Er ist an Leone Vita Saraval in Triest gerichtet und von diesem, dem früheren Besitzer des Buches, in den ersten Band des כרם חמד hinten eingeklebt worden. In jener Zeitschrift (I p. 7*2) war ohne Luzzatto’s Wissen eines Monatsschrift, 14. Jahrgaug35 .־