Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 519

Miscellen über Saadja. 519 Kölligs so lange gedauert hat1). Saadja verwirft alle diese Erklärungen und hält die seinige für die richtigste2). Es wäre interessant zu wissen, ob er diese Erklärungen mündlich gehört hat, oder ob sie ihm schriftlich Vorgelegen haben. In letzterem Falle hätten wir ein Zeugniss von dem Vorhandensein verschiedener Bibelcommelitäre im X. Jahrhundert. Das von Saadja angekündigte Erlösungsjahr, das er merkwürdiger Weise so nahe seiner Zeit angesetzt hat, ist nicht eingetroffen. Aber das kann ihm ebensowenig zum Vorwurf gemacht werden, wie verschiedenen anderen grossen Geistern des Judenthums, die sich mit dieser Spielerei beschäftigt haben3). Man muss eben Dinge und Leute aus ihrer Zeit heraus beurtheilen und sie nicht mit dem Masstab moderner Weltanschauung messen. Trotzdem dass dem kampflustigen Gaon diese und andere Schwächen anhaften, bleibt er doch der Schöpfer und Begründer der jüdischen Wissenschaft und verdient vollauf den ihm von ihn Esra beigelegten Titel:!ראש המדברים בכל מקום Beilagen. II. Aus Salmon b. Jerueham’s Commentar zu Ps. 102,14*). אתה תקום תרחם ציון [כי עת לחננה כי בא מועד]. אגת תקום תרחם ציון אן וקר! לרופהא אן קד גא אלוקת. אי אנך קד ועדת אנך תקום ב) Meines Wissens wird in den talmud. Quellen über die Dauer der Verfolgungen des גסקלגס nicht berichtet und bat man auf ihn die Zeit der Bedrückung seitens Antiochus Epiphanes übertragen. 2) Ibn Esra (kurzer Comm., 1. c.) erwähnt alle 4 Erklärungen: . . . ויש שישים תחלת אלפים ושרש מאות מן שלשים ושתים (?) שנה ערם יציאה מצרים ויש מי שיקה חציים וכלל אוכל כי הד' פירושי' שאמר הגאון באלפים ושליש מאות ובמועד מועדי' ובשני פסוקי׳ שבאחרית הספר הכל הבל וכבר עבר זמנם משנים רבות. Bann heisst .e3 weiter: עד עת ערב בקר יש לו ג׳ ענייני׳ האחד כאשר תקח חציים בי ערב ובקר יום אהד יהין ג׳ שנים שבעל התמיד בהם והשני שכללם ו׳ שנים והם כלל מלכות גסקלגס והשלישי שהדש הלינה ידמה לערב ובקר ומספר אלפים ושלש מאות חדש והן קפ״ו שגה .... יידוע כי נמשכה מלבות יון על ישראל ק״פ שנים וו׳ שנים נלחמו עטהם בני חשמונאי. Vgl. auch den langen Comm. zu 8,25. 3) S. die schöne Zusammenstellung bei Zunz, 1. c. 4; Diesen Comm. teile ich hier nach der Copie Pinskers, die im Wiener Beth ha-Midrasch aufbewahrt ist (Cod. 39), mit. Salmon wiederholt hier dasselbe, was er bereits in s. Comm. zu Hohel. 2,11, der nur fragmentarisch erhalten ist, gesagt hat (s. JQR. VIII, 688 n. 4). Dieses Fragment ist sehr unleserlich, doch konnte ich mit seiner Hilfe unseren Text hin und wieder verbessern und gebe ich auch die bedeutendsten Varianten in den folgenden Noten, wobei ich unseren Text mit P und das Fragment mit II bezeichne. Aus letzterem stammen auch die in eckige Klammern gesetzten Worte.