Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 518

518 Miscellen über Saadja. Zuletzt berichtet Saadja noch ־über einige fremde Erklärungen zu unserem Verse, die nicht ohne Interesse sind. So nehmen Manche an, es seien hier 2300 Jahre gemeint und die Zählung habe 20 Jahre vor dem Auszuge aus Egypten zu beginnen, damals nämlich, als der alte König gestorben war und die Israeliten zu Gott um Errettung flehten, und diese Anzahl von Jahren stimme auch vollständig mit den in 12,12 angegebenen 1335 J. überein. Man erinnert sich, dass auch Salmon und andere Karäer diese Ansicht vertreten, nur mussten sie, da die Karäer für die Dauer des ersten Tempels 430 anstatt 410 J. annehmen, die Zählung mit dem Auszuge selbst beginnen. Man sieht also, dass diese Erklärung keine ursprünglich karäische ist. und in der That findet sie sich ähnlich auch bei Kaschi1), dem gewiss andere Quellen Vorgelegen haben. — Andere wiederum, so berichtet weiter Saadja, nehmen zwar auch die 2800 als volle Jahre an, behaupten aber, dass sie mit dem Jahr, in dem Gott dem Abraham offenbarte: Was den Ismael anbetrifft, so habe ich dich erhört usw. (Gen. 17,20) beginnen und mit der Entstehung des arabischen Reiches schliessen. Diese Berechnung ist indessen nicht ganz genau. Denn die genannte Offenbarung erfolgte ein Jahr vor der Geburt Isaalds, d. h. 2047 nach E. d. W. ׳ Fügt man 2800 hinzu, so erhält man 4347 n. E. d. W., oder 587 n. Chr. Das Auftreten Mohammeds aber, mit dem wohl nach diesem Erklärer das arab. Reich beginnt, geschah bekanntlich viel später. Aber andererseits ist ebenso bekannt, dass auch inbetreff des Mohammed bei den jüdischen Chronologen eine Verwirrung herrscht2). — Einige wiederum betrachten die 2800 als Tage, was 6 Jahre ansmacht, und beziehen das auf גסקלגם, der so lange regiert hat. Andere endlich geben zu, dass infolge der Worte ערב בקך die Zahl um die Hälfte zu reduciren sei, halten es aber auch für Tage (also drei Jahre)3) und behaupten, dass die That des genannten ל'העון שהוא במדינה מיכא שיחוגו אלי! הישמעאליים ms dem lange!! Comm. zu 11,31 wissen wir, dass diese Erklärer Karäer waren). Bemerken will ich nur, dass Saadja תושיטי Jos. 51,17 durch תפלגץ עריה übersetzt. b Zn 8,14: ונצדק קדש יכופר עון ישראל . . . מאז גלו גלות ראשונה למצרים עך יגאלו ויושעו השועה עולמים במלך משיחנו וחשבון זה כלה לסוף אלף ור״ץ מיום הוסר התמיד ובו׳ S. auch 7A1 12,11. 2) S. Loeb, REJ 17, 266. Ein ziemlich genaues Datum hat Ahr. b. David in s. Chronik (ed. Neubauer, p. 62). 3) Eigentlich sind es fast 6*/3 u. 3*/4 Jahre.