Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 500

500 Die hebräisch-arabische Sprachvergleichung des Jehuda ibn Koreisch d. 11. sie scliliessen. Dann hat es auch wie מחסום Ps. 39,2 die Bedeutung ,״ כמאמדMundbinde.“ חסף Dan. 2,411) ist gleich ״ כןאףein aus Lehm geformtes Gelass 2). בית דחפשית (II lieg. 15,5) 3) ist nach dem arab. יחפשא das Haus, in welchem sich die Wittwe während der Trauerzeit abgesondert hält4): אלערב תסמי אלבית אלדי תעתול פיה אלארמל פי חזנהא אלחפשא. חשבונות II Chron. 26,15 ist das arab. ״ חסבאנאתPfeile5)“. טחנות Koh. 12,3 6) ist wie das arab. טואחין die zermalmenden Zähne •(7אצראם טפוף Jos. 3,16 8) bedeutet wie das ihm lautlich verwandte arab. 111] (9טפאt. Waw] ״schwimmen“; das Schwimmende bezeichnet die aus Uebermuth beabsichtigten Bewegungen im Gange der Frauen10). Deut. 1. c. (ed. Der., p. 289) und Psalm. 1. c. (Ewald u. Dukes 1. c. p. 31) das Wort כטס resp. טכטום anwendet. Saadia ibn Damm bei JG Wb. 786,12—13 vergleicht es mit ar. ״ חסםzurückhaltend ף Bis., 89,24. a) Mit demselben Wort giebt es auch wieder Ali ibn Sulcimän bei JG Wb. 808,4 s. v. פחר• Das erste פבאר dort ist wohl zu lesen פכאר• Zum Wechsel von hebr. ס׳ und arab. ז׳ cf. Barth 1. c. p. 51 Ende § 24, u. besond. für unser Wort p. 53, Ende § 25. 3) Bis., p. 74,1—2. 4) Die von JK hier angegebene Bedeutung kann ich aus den mir zugänglichen arab. Wb. nicht ganz belegen; nur Lane giebt das Wort auch an in der Bedeutung eines Baumes, in dem Parfumerieen und anderer Frauenschmuck aufbewahrt werden. Einigerniassen steht JK’s Beinerkung nahe die Erklärung v. Saadia ibn Danän 1. c. Z. 16—17, der es mit תקאף Gefängniss übersetzt und es dem ar. הריה gleichstellt, nach der Theorie der אצדאך, des sogen. Gegensinnes. JG Wh. 242,16 ■fgg. vergleicht es mit ar. חפש kleines Zelt. B) Bis., 85,5—7. 5) ibid. 65,7. T) Dieselbe Yglchg. haben auch JG Wb. 262,12, der es mit טואחן wiedergiebt [bei Bacher nicht erwähnt], und Saadia ibn Danan, ibid. 788,1—2; der es mit dem in seinem Dialect gebräuchlichen מטאהין wiedergiebt. 8) Eis., 22,19 fgg. 9) cf. ibid. Z. 21: ותפשירה אלטפו. 10) Cf. Z. 22 fgg: .... כאלעאים עלי אלמא..פי אלמתברגאה אלגליעאת מתבכתראח פי טשיחהן. Fast dieselbe Erklärung, ohne Yergleichg. mit dem Arab., hat JG Wb. 266,22—24.