Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 10 · p. Seite 494

494 Die hebräisch-arabische Sprachvergleichung des Jehuda ־ihn Koreisch, Wort durch das entsprechende lautverwandte arabische Wort wiedergegeben, resp. übersetzt werden kann, eine Methode, die bekanntlich von Saadia im weitesten Umfange angewendet ist, der auch durch Anwendung des gleichlautenden, resp. entsprechenden arab. Aequivalentes der Sprachvergleichung die Wege geebnet hat. Bei einer Anzahl von Worten begnügt JK sich damit einfach, dieselben anzuführen, ohne das arab. Aequivalent näher zu bezeichnen; so durchgängig bei den Buchstaben כ לי und ל. Das im Folgenden benutzte Material für die lexicalischen Vergleichungen hei JK ist, ausser dem besonders diesen gewidmeten dritten Theil, auch den beiden ersten Theilen der Risäle entnommen, in denen gleichfalls gelegentlich sich arabische, Analogieen finden. * In den Anmerlamgen sind auch die in Betracht kommenden Ansichten der späteren Sprachgelehrten und Exegeten berücksichtigt, besonders aber die Uebereinstimmungen mit Saadia, dem jüngeren Zeitgenossen JK’s. Nicht aufgenommen sind die bereits von Bacher in seiner Schrift über Ihn Ganäh’s hebräischarabischer Sprachvergleichung, sowie die in meiner Studie über Ibn Barün und im Vorstehenden besprochenen Artikel. אבי (Cant. 6,11), אבן (Hiob 8,12) ist gleich arab. ״ אבFrucht/‘ wie man im Arab. sagt לנד׳ פאבהד ואבא Garten, der Früchte hat“* 2). Damit hängt auch zusammen אכה Hiob 9,26 3). Ris., p. 3 mit direkter Berufung auf das Arab., und p. 60. 2) Mit denselben Worten belegt dies auch das arab. Original!exicon Täg-al-’Arüs. — JG vergleicht es mit arab. ״ אבGras“ oder ״Weide“ und bekämpft JK’s Ansicht ausdrücklich mit Hinweis auf den Nachsatz. [Iin Text bei Neubauer p. 15,8 ist wohl jedenfalls das in Note 9 nach Ms, Ronen angeführte אנה תטי in den Text aufzunehmen]. Auf der dort Z, 5—S aus Hai’s .Häwi citierten Ableitung des Wortes in Hiob 8,12 beruht vielleicht die Anführung bei JE im Comm. zu Cant. 6,11. Dieser seihst erklärt es auch als ״Frucht“ ebenso der anonyme Commentator zu Cant. cd. Mathews in der Steinschneider-Festschrift, p. 180, der als erste Erklärung hat לחלוחית. Saadia übersetzt Hiob 6,1.1 mit אואן Zeit, und ebenso der sogen. Saadian. Comm. zu Cant. 6,11 (ed. Merx p. 32), was jedoch m. E. dort keinen Sinn giebt. s) Diese Erklrg. citicrt auch JE a. 1.; cf. auch meine Ausführungen hierüber, Monatsschrift Jhrg. 40, p. 367—68, Anm. 3.