Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 6 · p. Seite 290

Joseph Ibn Plat und der Pardes. ‘290 zuvor einer gründlichen Textkritik unterworfen werden. Erst wenn wir jedes Stück auf seine Entstehung und Echtheit geprüft haben, können wir eine sichere Operationsbasis gewinnen. Ich habe in dieser Eichtung Einiges bereits veröffentlicht. Zunächst wies ich nach, dass der Pardes aus zwei Gattungen von Schriften zusammengesetzt ist: aus Schriften der rheinländischen Lehrer, und solchen der Schüler Rasehfs1). Die anderen, dem Pardes nahestehenden Schriften weichen in diesem Punkte vom Pardes nur wenig ah, sie enthalten aber mehr fremdartige Stoffe und späte Zuthaten. In den Fragmenten aus dem Buche Orah, welche der Pardes bringt, wies ich Spuren aus dem ס' העתים des Jehuda b. Barsillai nach2). Später untersuchte ich die Handschrift des ס' האורה, welche mir die Alliance Israelite in Paris gefälligst zur Benutzung üherliess, und fand, dass der Compilator in der That ganze Stellen aus Barsillai absclireibt. Das Buch Orah scheint also in Spanien entstanden zu sein. Ferner stellte ich fest, dass die Likkute Pardes in Italien von Schülern des Jesaja di Trani verfasst wurden, und manche Entscheidung Jesaja’s und anderer späterer Lehrer enthalten3). Ich kehre nun zum Pardes zurück, und werde im Folgenden den Nachweis führen, dass dieses Buch, wie es uns im Drucke vorliegt, viele Zuthaten von Joseph Ibn Plat, oder von seinen Schillern, aufgenommen hat. Joseph Ibn Plat lebte in der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts4). Wie viele seiner Zeitgenossen, machte auch Ihn Plat grosse Reisen. Binjamin aus Tudela fand ihn als Rath der Hochschule in Damascus5). Es ist wohl derselbe Joseph Ihn Plat, der später in Südfrankreich oder Spanien lebte,und mit Maimuni6), Ascher aus Lunel7), Abraham b. David aus Posquieres 8), Abra- 1-) Monatsschrift. Band 41, S. 290. 2) ibid. S. 805, 11. 3. 3) Monatsschrift, Band 44, S. 54. 4) Joseph b. Zadclik setzt Ibn Plat 1205 an (Neubauer, Ancc-dota Oxoniensia I, 94); nach. Abraham b. Salomo (a. a. 0. 108) soll er erst gegen 1225 gestorben sein. Diese Angaben sind unzuverlässig. 5) ודב יוסף אבך פלאה סוד הישיבה (Benjamin, ed. Asher, I, 48). 6) פאר הדור N. 16, vgl. Graetz VI, 287. 7) Kol bo N. 8. 8) תמים רעים N. 7, 23, 40, Abudraham, ed. Prag, folio 6h wo fälschlich Abraham bei! Isaak steht. Das letztere Gutachten Ibn Plat’s lag Asulai handschriftlich, vor, s. dessen ברבי יוסף, cd. Livorno, קונטרס אהרון zu ליורה ר;*ה folio 111c.