Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 5 · p. Seite 229

Actenstücke zur Geschichte d. Confiscation d. hebräischen Schriften. 229 ומה נשיב לכם על ואת. אשר כבר עבר ומנו ובטל קרבנו אע״ג שיש לו תשלומי׳. הנה רפה ידינו ותש כחינו לע״ע להרבות להזהיר את העם בדבר הזה המוטל על כל ישראל עול - כבד ואין טי שישים על לב. י״ר שלא נצטר׳ ולא נהיה מוכרחים לצעוק יותר על עזרתינו אף כי עד הנה עשינו פה המוטל עלינו ויותר מה׳1)(?) והבריחנו(!) את הארי הפעם מעל כל ישראל ונקוה לצורינו שלא ישוב עוד הואיל ואדחי אדחי וכי״ר. אבל מצידבם נבצר הדבר והקולר תלוי בצואריכם כי אף אותם הסביבות אף רחוקים אשר באו הנה עצמם או כוחם בכתב בראותם כי משכתם ידיכם ונתייאשתם מן הפרענות אף המה נשאו ק״ו בעצמם ואמרו לא נוכל אנחנו מכם. איפשר שמחו בדבר שהיו להם לתלות סורחנם באחרים למצא פתה לחרטה ובכן נתבטל הדבר הפעם והטלתם כולכם המשא והעול על צוארינו על ואת עשינו לפי השגת כחינו שיעלה בידינו ויצליח ולא נוסיף דאבה עוד, אבל מח״ו שלא יועיל כספינו להשיג אותם שכנגדינו ח״ו נהיה אנחנו נקיים מהש״י כי לא מידינו היתר, ואת והקולר תלוי בצואר המבטל. ועל תמיר, ופליאה על גזריתינו נאט' לא ראיתם עד הנה שום גוירה מעולם אפילו גזירה קלה כמו שהיא או שום השתרורות(!) אשר נהג אחד מאתנו לפסוע על ראשי עם קדוש ואפילו על יחד(!) אך הוראות שעה דחוקה עת לעשות לה' הוכרחנו לגזור גזירה לגזירה להקהיל את הקהל יצ״ו ואין ספק אם נתקבצו הקהילות וסביבותי' יחד על ידיהם נתקנו עלילות והרפה תיקונים אשר נתקנו עתה הפעם והרבה דברים וחסרונות אשר עכשיו ■עולים ויורדים בדור הזה הפרוץ בעו״ה הצריכים תיקון רב בינינו אין עת להעלותסי על ספר. וע״י הפיר לא קרב זא״ו, כל איש הישר בעיניו יעשה ובונה במה לעצמו. הצור יתקן המעוות. — ואין ספק אילו היינו בצירוף ובאגודה אחת כל אחד ואחד הדריך את עצמו ואת רעיהו עד שמצאנו דרך הנכון והמקובל בעיני כלנו ולימטא כל אחד שיב׳ מכשורא את שידו משגת. כי לא היה בדעתינו להשים כספיכם באטתחותינו אך לטובת הכלל. ואתם בני ק״ק רוטנבורג יצ״ו מידכם היתה הביטול והמניעה הזאת כולה ולא מזולתביס. בראות׳ בני ק״ק ווירדא י״ץ וויישנבורג י״ץ יצאו על דעת לבא אצלינו עד באו לעירכם נתלבשו רוח אחרת אף בני גלילות מרקרוף ומרקגרעפין2) ווירצבורג ווערטום יצ״ו נתקבצו כולם ל ק״ק ווורטום ובראותם כי נסגתם אחור אף המה משכו ידיהם נמצא שחוטא אחד יאבד טובה הרבה. ועל זה נאמר מי בכם ויסגור דלתיב' כי בזאת ננעלו דלתות המדינה ונתפרדו איש מעל V Etwa פזד? 2) Unklar was Vcrf. damit meint.