Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1900-01-01 · Heft 2 · p. Seite 65

Zur Charakteristik des Levi bei! Abraham ben Chajjim. 65 und der Wechsel des Naturgeschehens kann aus Gott nicht abgeleitet werden. Der reine Geist vermag auch nicht auf die Körperwelt zu wirken, denn sie wird nur durch materielle Berührung beeinflusst; schon aus Gründen, die in der Natur der Materie liegen, ergiebt es sich, dass Gott sie nicht direct bewegt1). Es sind dieselben Schwierigkeiten, die einst zur Annahme des Logos nöthigten, die jetzt mit dem erneuten Eindringen griechischer Philosophie ins Judenthum nothwendig wieder auftraten und die alten philonisch-neuplatonischen vospai öüvajxsts wieder auferwecken mussten. Dem Rationalismus bot diese Doctrin ein weites Feld. . ׳.Da er geneigt ist, in jedem Menschen glauben einen Strahl göttlichen Lichtes zu sehen, durch allen Götzendienst hindurch den Schein alter Erkenntniss zu erblicken, so boten ihm die Sphärengeister ein bequemes Mittel., um auch im Heidenthum, etwas Wahres zu erweisen. So ist der ״Gott des Landes“2) für unseren Autor nichts anderes, als das Gestirn, welches über das Land herrscht3). Denn jeder Stern hat sein bestimmtes Gebiet, über das hinaus er aber nicht wirken. kann, ein Gedanke, den Ihn Esra oft ausspricht4) und der dann besonders nachdrücklich von Gersonides betont wird5). Man darf hierbei jedoch nicht an die landläufige Astrologie denken; es handelt sich vielmehr um Hypostasirungen bestimmter Seiten und Mittel des göttlichen Waltens und des natürlichen Wirkens6). In welchem Maasse dies gilt, mag daraus ersehen werden, dass Levi anrät, dem ״Gott des Landes“ zu gehorchen, und als beherzigenswerthe Beispiele solcher ״Verehrung des Landesgestirns“ anführt, die Apulier und Sicilier (אנשי פולייא ושיצילייא) pflegten zu jeder Mahlzeit Lauch (כרפס), und. die Marokkaner *) Vgl. Cod. hebr. Mon. a. a. 0. וממה שהעמידו על מציאות המלאכים ריבוי המעשים המתחלפים בעולם המעידים על פועלים אמצעיים כי מן האחד לא יסודר רק מין אחד מ הפעולה ועוד התחדש הפעולות והשנויים בכל יום תמיד ועוד כי אין ראוי לחבר הפשוט הרוחני ההכרחי והגוף המורכב האיפשרי גם בהכדיח חמרי ולא היה עושה כי אם במשוש פועל והפעלות ולעולם לא ישתלשל הסדר והדרגה הנראים בעולם ולא היה מגיע הריבול בי אם כפי החאר והתכונה י שהניחו בקיאי העולם כדרך שסדרנו ומלכותא דרקיעא כעין מלכותא דארעה (Berach. 58 a). י י 2) Deut. 31,16. .כח המזל המושל בה הנקרא אלהי הארץ (3 4) S. oben S. 62, 11. 4. 5) Milchamotb, letzter Abschnitt passim. Maimuni nimmt ein kausales Verbaltniss zwischen den Sphärengeistern an. 6) Levi hat folgende Formel: הגופים השפלים משועבדים לגופים העליונים ומתנהגים על פיהם. Es sei hier bemerkt, dass er die Zahl der Sterne auf חחרכ״ב berechnet. Monatschrjft. 44. Jalitgau! 5