Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 12 · p. Seite 540

.1 40ד *io Ha^itrln bei 11011־ KirolionvOtoi 11 lind in der apokn]iliisclim ],in. (jiii temporibus patiarcharum et ]\Iosis vixisse . . . Diese Ansic״lit deckt sieh nämlich mit 11er des Seiler Olam 1), das ebenfalls behauptet: שירדו ישראל למצרים גדר איוב ובשעלו מיז: Als sie — Jacob und seine Söhne — nach Egypten zogen, wurde Ijob gelieren, und er starb bei ihrem Auszug am Egypten. Auch Hier, vertritt im Gegensätze zur LXX. di• rabb. Ansicht, indem er meint: Hus, de cuius stirpe Jeb descen dit . . mal!‘ igitur ijuidam aestimant, Job de genere esse Esau. Diese Ansiclit wird im Midrasili erst von einem jüngeren Aut•׳? vertreten:(*אהב בעוי אברהם היה ש:׳ עוץ בבורו ובה׳ איש הי׳ בארץ עוץ Jjob lebte zu Zeiten Abrahams, w. e. h.: ״Sinnen Erstgeboren Husu; und ferner heisst es: .,Ein Mann war im Lande Hus/• Hier, hätte demnach genauer sich ausdriieken und sagen müssen, dass nach! der jüd, Tradition Jjob ein direeter Nachkomme des Hus war. Was übrigens das Lebensalter Jjobs angeht, welches nach Seder Olam *210 Jahn‘ betrug, weil Jjob 140 Jahre nach seiner Wiederherstelhmg noch lebte, Gott aller ihm alles verdoppelte, folglich er 70 Jahre alt war, als die Katast-rophe über־ ihn hereinbrach, so wird dasselbe auch von ס׳ L-l/J m r'.j sjjjz ctljl jl_/ .zlj: (.«-1.-1*( vtcnc■.ן «s 1 ««D OVJU-1..LL J Aphraates behauptet: [Lj * lcl—i CPL— -CTL+ u. ( -r° 0י^1empfing er — Jjob — seinen Hesitz in allem doppelt, es ist uns auch klar, dass ihm Gott auch seine doppelt gegeben hat . . . Nach seiner Heimsuchung Jjob noch 140 Jahre und war vor dieser 70 Jahre alt. Und Jahr(‘ lebte Kapitol XXXVI, Vers Eine Stadt namens Hosra gab auch in Moab, daher der Midrasc 33. es nach בבר היוזה : Jeremias 4S/2I איור הקב" גורבים לפיכך אץ יפק רו בצרו ייי־ז ד /־יה יואדום ובאי 0לי עסק אלא עם בצרה שנאמר בי ובה לה׳ בבצרה Gott sprach: Längst war die Königswürde von Edom verschwunden, da kam aber Hosra und versorgte es mit Königen. Darum habe ich cs nur mit Hosra zu thun (Jes. 34,()). Gegen diese Ansicht polemisiert Aphraates ganz energisch: \jd * ») Cap. III. a) Gen. K. 51 Ende. 8) I. 47. 1). 4) Gen. K. 83. 2.