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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 12 · p. Seite 533

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
43 (1899)
Issue
Heft 12
Article
Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur
Date
1899-01-01
Page
Seite 533 (sequence 5)
Language
German
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Hie Haggadn bei dm Kirchenvätern und in der apnkn phischcn Litt. äoÖ ad orationem, quasi vinnn justum domum egressum, sondern auch Kphraem, d< r sich sogar darauf beruft. dass es im hehr. 'Text so stünde: (1U^.1 u .L^] ז• רח*י^ Statt ״um zu wandeln“־ hat der Hebräer ״um zu beten“. Kapitel XXV, Vers i. Keturu identitieiert Hieronvmus nach den Mitthcilungcn seiner jüd. Lehrer mit Hagar. Ausser den von Ralimer schon naeligewiesenen Midraschim, die diese Ilaggada haben, ist jetzt noch der MidraSch frauel1uma zur Stelle zu vergleichen, der ebenfalls diese Ideutilh ierung hat. ahm* nicht die von liier, und den jüngeren Midraschim2) gegeben(‘ Etymologie dieses Namens. Ibidem, Vers o. Wenn wir die liagg. Erklärung der in diesem Verse genannten Namen lad Hieronvmus: Asurim in negot iatores iransferri juitant, Latusim aeris ferrique metailaeudentes, Eaomim vero . . . mit der des Onkelos: לסשירןן ולשבונץ ורינגרך vergleichen, so kann darüber wohl kein Zweilei herrschen, dass in Onkelos statt לשבונץ das viel passender(1 ״ לענוניןSchleifer“ (eudentes) zu lesen ist. Ibidem, Vers N. ln der Abrahamlegende spielen die zehn Versuchungen Abrahams (‘im1 grosse Wolle, eine Zahl, die schon das Huch der Jubiläen;!) mul die Mischna1) kennt. Sie uerden aber von Midraschim’), dem Huche der Jubiläen und Ephraem . verschiedcnartig aufgezählt, und dabei können wir wieder einmal mit einer gewissen Sicherheit, konstatieren, dass Kphraem aus *lern Huche der Jubiläen, sei es direct■ oder indirect, geschöpft hat. l)as Luch der Jubiläen‘5) nämlich zählt im <iegensatze zu allen Midraschim ״den Reichtum der Könige“ als eine Versuchung auf. Was aber eigentlich damit gemeint ist, erl) 1. 17:5. R. ף Tauch., gen. Jclüuidemi, Chajc-Sara Ö4a lautet, dieselbe; Weil *ie fest verbunden — geschlossen —- war, wie hin Schlauch: eine An spielung auf eann. cant. IV, 12. Cap. l‘J. 4) Aboth V, 3. r>) Aboth di Wabbi Nathan, Versio 1,00. Versio 11,11(1. Wirke di U. Eli esc v 2b. •) Cap. 17.

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