Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 12 · p. Seite 531

Die 1r;»<r<m<la bei <h'n Kiivbrmiitcrn u. in <h*r npoknphisehen Litt. 531 (ו}%^.' Und «t jn־oj»in»zt*il1t*• auch bei ihrem P»osteigendes Herges, wie er es gogtMiüher seinem Knappen t hat,den er am AI»11;1 r 14u־tM 1 cs Herges zurüekiicss. Wir wissen ohne Voraussetzung <ies von uns erwähnten Midrasch absolut nicht, auf welche Prophezeilmng da Ephiaim anspielt; wie wir aber gesehen haben, versteht er in rehereiustimmimg mit dem Midrasch unter der Antwort Ahrahams an die Knappen tune unbewusste Prophezeihung von dem Yerschontbleiben Isaks. Ibidem, Vers 21־. Zu בוז bringt Hier. folgende jüd. Tradition: Duz . . . . , e\ huius geliere t‘st Halaam, ille divinus, ul Hebraei tradunt, tpii in lihro dicitur Helilm, primum vir sanetus t*t projd1t‘tt*s dei. postea per inoboedientiam td desiden'um mimcnmi, dum Israel maledieore eupit, divim* vocabulo nuncupatur. Diese Behauptung wird im Talmud dom K. Akiha zugeschrieben, der den vtdlen Namen Kliims, niiniiieh Klihu, der Sohn des Heraehel, des Pushen, toigendermassen erklärt: אליחוא ו ה ברעם בן ברבאל שבא לקלל אח ישראל וברבם ד,אל. חבווי שהיחד, נבואחו בז;יר, שנאי־ר נוב"1 וגלוי עינים. בונושפהח רם יגל כץ ארם ינחני.“) Elihu. das ist Pileam; der Sohn des Herachei wird er genannt, weil <u* lsrat‘1 Huchen wollte, < 1 ot t aber sie segnete. Husi heisst er, weil seine Art zu piophfzeihen verächtlich war, wiees heisst (Xum. XXLV. I): ״Kr kniet hin mit olVenen Augen.“ Aus der Familie Warn war tu־, w. e. h. (das. XXIII 7): ״Von Aram lTiiirtt‘ mich Haiak her.1* Wie man sit*id, kennt׳ die jüd. Haggada wohl die Identiticieruug Hiieams mit Kühn, dem Freunde Jobs, aber -nicht sein!‘ von Hier, behauptete Abstammung von Ibis, dem Nellen Abrahams, im (!egentei] lässt die Haggada Piieam von Aram, einem Neffen des Jhis, abstammen. Was übrigens die weitere Behauptung des Hier, über Bileam anbetrifft, nämlich dass er, erst Prophet, dann seine prophetische Habe verlor, so lindet sie sich ebenfalls im Mi• drasch: (בלעם . . . בחהילד נביא ולבסוף קוסם״. Bileam war zuerst Prophet, dann aber wurde er gewöhnlicher Zauberer. Kapitel. XXlll, Vers 2, Die Bemerkung des .Hieronymus: ״Arba* hoc est quattuor, quia ibi Abraham et Isak et Jacob conditus est et ipso princeps ב) i. 77 B. 2) Sotha (Jer.) V, fol. 20li• 8) Sank. IGöa. 34