Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 11 · p. Seite 497

Die llaggada bei den Kirchc.imilera und in der a]>ok!;> ]duschen Litt. 4»7 zz[jrx a0T׳v7 ״;r/fyor.fdiou ay7tov o.'jzr/j *;iVfuT/.cjda1 ׳j nirgends in den jüd. Quellen sielt iindci. Wir glauben daher, dass Epiphanias liier die Juden und Samaritaner verkehrte ]{ollen spielen lässt, indem sieh die Sache so verhält, dass die Juden Malkisedek mit Schein identitieiren, die Samaritaner ihn dagegen zu einem unehelichen Kinde sJ . End zwar aus folgendem (»runde: bekanntlich verstand man schon, in sehr alter Zeit, wie wir aus Joseplms -), den Midraschim und Hieronymus erfahren, unter Salem, dem Sitz Malkisedeks, Jerusalem. Ein solches altes Zeugniss lür die Heiligkeit Jerusalems war natürlich den Samaritanern ein Dorn im Aii״»‘, und so suchten sie. soweit es ging, diesem älteste!] Priester Jerusalems etwas am Zeuge zu flicken, indem sie, gestützt: auf die Auslassung des Vaternamens, ihn zum Bastard erklärten. Kapitel XV, Vers 3. Gelegentlich der Erklärung von דמשק אליעזר bemerkt Hier.: ,,Ab hoc — Elieser— aiunt — Hebraei — Damascum esse conditam et nuneupatam.“ Dies ist die zweite bei Hier, sieh tin- (lende Haggada über Damaskus, die in der Midraschlitterutur keine Spur mehr hinterliess. Ibidem, Vers S. Direkt auf die von Gott gelobte Glaubensstärke Abrahams folgt die hart an Unglauben streifende Frage desselben: Woran soll ich es erkennen? ..... Daher ist das Destreben der Haggada und der Kirchenvater, diesen Worten (»inen anderen Sinn unterzuschieben, leicht begreiflich. Die Auffassung der alten Haggada war aber die, dass Abraham eine ungebührliche Frag<‘ sich erlaubte, derentwegen er auch ein»1 * * harte Strafe erlitt. מפני מה נענש אברהם אבינו ונשתעבדו בנין למצרים מאתים מפני שהפריז על מדותיו של הקדוש ברוך הוא.ועשר שנים? (4שנאמר במה אדע כי אירשנה l) Adv. Haer. 04-, 7. *) Arch. I, 10, 2.^ a) Vgl. oben zu Kap. 111, Ende. — Eine uns sonst nicht erhaltene Kanada über Elieser hat Philo (ror. div. haer. 8,1,478) und die clementin. Rceognitionen (I, 80), nämlich duss er ein ״Sohn“ Abrahams gewesen sein soll. 4) Nedarim 32 a. Mouatasclilift. 4U. Jahr^anK« 32 0757