Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 43 (1899)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur
- Date
- 1899-01-01
- Page
- Seite 494 (sequence 10)
- Language
- German
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•l!M Dir lla^^ada bei den Kirrheuviilcru und in der a]M»kryphiscl1c!1 Litt. ״ .שנתבדעו דיוריהHeia wird es benannt, weil deren Bewohner verschüttet \vur< 11»11 (versinken. .... verschütten).*' Ausführlicher hat <iit*sr ha.ir^ad. Xamensdeutuno Hieronymus: .,Heia linoua liebraea / 0c:׳ד 7:0/׳׳; .... tradunt i^itur Hebraci. hane eandent in alio seripturarum loco Salissam nominari . . . <piod se,. fort io 1 notu terrae absorpta sit et ex 0«» tempore. <|1io Sodoma et OoneuTa . . . divino Jone suhversae sunt־." Ibidem, Vers ,'>. Taroum Jerusrhalmi und Oencsis Kabba lesen in Tebereinsti 11 mm 11 o mit Septuaginta ••״’־בהם in iisk\ Masora da^e^en ״בהם״ ״in Ham“. Hier, wird wohl denmaeh von seinen jiid. Lehrern eine von LXX abweirliemle Auffassung dieser Worte gehört haben. <dun* die Saelie aber richtig verstanden /u haben, und daher seine curiose Hemerkun^: ״Bahem** pro <!uo dixerunt '■j.'jVji: . . . putavernnt scribi j>er He . . . rum per heth seriptuin sit. Bahcm enim e.um per tros litteras scribitur, si niediani He habet, interpretatur ״in eis,״ si autem het (ut in praesrnti) lomm si^nilieat id est ״in Hain״ Ibidem, Vers f>. "'"אי" übersetzt Hieronymus LXX, welche דtr*z'ivAW> bat. 1uit campestria, indem er Taroum und Midrasch t‘o|o|י weiche אל durch נזיע ר erklären. Ibidem Vers 7. Zur Lrklärmio־ des Doppelnamens Kn-Mischpat und Kades bemerkt Hier. folgendes: ״Her antiripatiommi dieitur, <jU0d postea sie voratum est, sionitieat autem locum apud IVtram, «{ui Ions judirii nominatur, tjuia ibi deus jm»juilum judiravit.״‘ Wenn wir nicht diu jtid. (Quellen kennten, aus denen liier. -«impfte, dann hätten wir sicher seine Wort(.׳ so aufoetässt: Kades ist der Name, den dieser Ort erst später, etwa um die Zeit Moses, erhielt. Dem ist aber doch nicht so, wie uns der lullende Midrasch belehrt: *־עץ משפט" יתברך עטו ישל הקב״ה שכתוב י בו מגיד מראש 'אחרית על ידי שעתיד טעה (1«ליטול משפטו "בקדש" על ידי המים לפיכך נקרא מקום "עץ משפט ״Kn - Misehpat oebenedeit sei der Name des Herrn, ■ j l) Tanchuma 8 Kode Lecli-lerlia XX a.