Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 11 · p. Seite 492

4Di? 1 >ir Ha״LriHla )»«*i dm Kir<־hm\i:tcni u. in der M]tnkrv]»11isr)1•׳!» Kitt. 'Auch Haseln sehoint einen ülmliehcn Midrasch gekannt zu haben, wie seine Wort«• zu unserem Vers beweisen: ’צבורעו צל *צב ביצדזלק :ה אה רארץ רבניו יצג' וטרביצדד.*.I *1 ו n bei der Vertheilung der Knie dmvh Noaeh unter seine Sohne tiel Palästina S*»11 ן zu, w. e. 11.: ״Und Malkisedek, d»*r Ivöni»״■ von Salem.“ Ibidem, Vors 17. Die über Pharao verhängten Platon sind nach der Kanada weniger als Strafe aufzufasson. sondern < J4»tt wollt(' dadurch Sara vor Kntehrung schlitzen; ja nicht (,imual den Schuh Sa ras durfte Pharao berühren, ohne einen Schlag vom Kugel zu ln1־ kommen- עלו דטדטובין לטקויב לטטאנא דטטהונא . . . היה טלאך r"עוטר וטני*ב בירו אטך י* ~ אי* אטרה ט רזי טהי:א איי* א ט ריצבק יצברנאי) ,,Sie erkühnten sieh, < 1 <*n Schuh derMatnma — Sara zu herühren, . . . da stand ein Kugel mit einer Knute in der Hand bereit und saute zu ihr: Soll ich drauf schlafen? Wenn du ja sagest, dann schlafe ich . . . Diese Ansicht, die sich schon hei Josephus tindet, wird auch von Hieronymus: ..licet corpus sanctarum mulierum non vis maculet sed volmitas** . . und Thoodoretus: ,,or/.ov toi'vov o>: z'jD'j: 7 r, 7:7.־ד׳י־ו •ד/;; T/y X7007c, izi's^jz r?, 07ד <י>ב0ל *booo.d) t<ov däo>y 0 1 loo7:־v׳c. vertreten. Kphraem dagegen meint: cm 0■ .ב.דלי נ*«— ^~ •ל.a (. —1 1^״ 'n ־s«».«« j «לל ץ׳ ■i > f־y ..Weil Sara רי־-^.J *.י ר־־ cnJ. glaubte. Abraham trage die Schuld an der Kinderlosigr keil i 11!(,i* Khe. deswegen liess iiott- Pharao sich ihr nähern, damit sie sich überzeuge, dass sie seihst‘ unfruchtbar sei*־. Kphraem ist es auch wohl, gegen 414*11 'iheodoretus in seinen weitläufigen Auseinandersetzungen über <lie Frage, oh Sara von Pharao vergewaltigt wurde, oder nicht, sich richtet•: Tizzc 71/;/;*.׳ס .7007» 4/ד .יב7ב׳ tov <1>707ס> . . . Kapitel XIII, Vers I. Zu /,ויער" bemerkt■ Hieronymus: ,?Pulehre deAegyptoiiberatus ascendisse dicitur**. Kine ähnliche huggiid. Deutung des Aus־׳ ף (Jen. U. 41,1. ״) I 108 A.