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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 11 · p. Seite 490

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
43 (1899)
Issue
Heft 11
Article
Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur
Date
1899-01-01
Page
Seite 490 (sequence 6)
Language
German
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4) 1 Mo hoi «Ion Kirolionviiterii und in der sipnkrvplMsclicM Litt. ’ "" über dir j)la<4־t» zur Jugendzeit Abrahams erzählt win! : ״Und <]<‘1־ Fürst Mastenia s<•11 i«*kt** h*a 1 mkn mul Vögel, dass sie den Samen, der auf der Erde gesät wurde, fressen sollten, . . . und t*s kam dir Zeit der Saat lur den, der das Land besäet. End Abraham ging liinaus mit den Anderen, um ihren Samen vor den Kahm zu hüten. Und es kam eine Wolke (rin Srliwarm) von Kuben, um drn Samen zu fressen. Abraham abrr lirf ilinrn entgegen . . . und srhrir ihnrn zu: . Ihr dürft nicht herabkommeig krlirrt zurück an den Ort, da ihr hergekonmien seid." Uri dieser (ielegenheit will ich auf folgende Febereiustimmung in der Abrahamlegcnde zwischen drin Buche der Jubiläen und dem Midrasch aufmerksam machen. Im Uuehe der Jubiläen1) heisst cs nämlich vuii Abraham: ״Und da er zwei Jahnvochen alt war, snndrrte er sich ab von sei 11(»m \;11 er. dass er di(1 Götzen nicht mit anbetete. Dies!‘ liehaujdung lindet sich auch in folgendem Midrasch: לאחר י"; מנה . . בואם אמדיס ויצק*• אה הגלוליס")• .,Nachdem er das dreizehnte Lebensjahr überschritten hatte, verachtet!* er di(* ״As< hendh“ und verabscheute die Götzen." Diese Zahlenangabe hat übrigens ihren bucht 1h*־ ^reiflichen Orund. Nach!ler rahb. L!‘lm* nämlich beginnen mit dem zurückgelegten dreiz!*hnten Lebensjahre die religiösen Flüchten, folglich muss auch Abraham in diesem Alter der wahren Ootteslehre gefolgt sein. Ibidem Vers ־Jb. ln rebereinstimmung mit Josephus5'־),!h*r einfach ים כה mit Sara wiodergiebt: A07v/,: 0.2v y.7T7ä2.׳'~mv v'öv Aöjtov xott 17V/v y.7t M2ä/.7v ר£07ד7ן0י behauptet auch der Talmud: .יסבה וו ימרה ורמה כקרא יסטה יסבה מהבל סובץ ביפיה*! ,,Jiska, das ist Sara; warum aber wird sie Jiska genannt? weil Alle ihre Schönheit anschauen/‘ Hieronymus begnügt sich mit der einfachen Bemerkung: Sarai cognomento Jescam H0(övua7v. Ephraem dagegen kennt den vom Talmud gegebenen Grund für diese ldentificirung. l) Kapitel ll. a) l'irkti di Rabbi Lliesor 26, 6. a) Areb. I, 6, b. 4) SanhedriD 69 a. 2774

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