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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 11 · p. Seite 487

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
43 (1899)
Issue
Heft 11
Article
Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apogryphischen Litteratur
Date
1899-01-01
Page
Seite 487 (sequence 3)
Language
German
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Die Hafrgada bei den Kirebonviitern und in der npokn pbisehen Litt. 487 rj>r,y/y/sjv vsjli *A^oa'/jj. xotl '1 7ב///. rrr^^sxT'jl/^ctv zy* 7:avT0? ■ifsy/j, \Val1rsc־lu*inli<*]1 richtet sich mich die Opposition Tertullians1): ,judi barbare haeretice prioivm Abraham constitnere quam mumhinP* oeoen eine allzu wörtliche Auffassung der Praeexistenz der Patriarchen, die. wie der Midrasch bemerkt, nur ideell zu denken sei: עלו בטחעגבה להבלא" (צ• im Dejjensatze zu dem Throne Dottes, der wirklich vor der Weltenschüpfuno־ erschaffen worden ist. Die Lie1dingse:estalt aber unter den Patriarchen ist für die llau’^ada Ahrahani. um dessen Person ein Heer von Lesenden sieh Gebildet hat. Wir können bei der Ausdehnung der Abrahamleoende natürlich nicht näher auf das der jüdischen und christlichen Ka^e (lemeinsame und das sie ,rrennende einoehen und beschränken uns daher darauf, nur einige interessanteMonumte daraus hervorznheben. Terach, der Vater Abrahams, tritt uns überall als Dützenfabrikant ent^e^en: /1הרה עובר צלטים Terach verfertigte Dützen zum Verkauf. Denselben Beruf schreibt auch die Apokalypse Abrahams Terach zu: ,.Lud er Terach .- machte.Dotter und «jab sie mir und befahl mir Abraham, — sie zu verkaufen draussen auf der Strasse der Stadt/* Damit hän<p auch die legendäre Hehauptun«־׳ von dt*r Bilderstürmerei Abrahams zusammen, indem Abraham zunächst in seinem .väterlichen Hause den Dotteseifer bekundete, der ihn sein ganzes Leben lan^ beseelte: נביב Cp /״ בוקלםא בידיה ויזברהון לכולהון פסיליאAbraham nahm »‘inen Stock und zerschlug mit ihm alle <lützenbiider.*' Lbenso Philast rius־'‘): Kt Abraham beatissimus frangens idola. justificatus est, als dessen Quelle nicht mit Hünseh,;) die ״kleine Oenesis* anzunelnnen ist. Dieselbe7) spricht nämlich in rchereimstimmuno‘ mit der Apok. Ahrahams*) vom Verbrennen der Dützen durch den Dottesstreiter Abraham, nicht vom Zerbrechen derselben. ') A<1 versus Mareionein 1. 10. ף (omi. r. 1. y) Den. R. 08.7. Fälschlich wird dieser Satz von vielen übersetzt: Teraeh war ein <1öt7״endiener. Dies würde heissen a״*-V ר*יח עייבד• 4) Den. R. das. *) De haeresibus, ‘7<׳. #) Buch d. .1111). pag. Ö47. 7) Bouvetsch, lb*J7, Kap. XI. ö) Buch d. Jub., Kap. XII.

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