Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 11 · p. Seite 482

Zur Sprach!* <i«*s hebräischen Sirarh. 4*2 1 Kön. 1s,7: קצבי הריס H>,1B י) aus ,hm. ־*2• 0,1*: ף מפה נפש;2,7־ uns Hiob 11,*20 (aber in 411*1־ Bedeutung״ ־Verdruss“, die es hn Spät hebräischen, vit*ll»*iclנt dinvii <ii!* Anlehnung an die Hiobstelle,hat (Levv Nhl». Wh. 111.1ibs1»),aus פהי נפש (Fevy IV.20*) ); יי2י 1<; שטי כזב aus Ps. 40,;>3); 1,21‘«; (‘•שוט לשון• aus Hiob 0,21. Dazu stimmt,!lass er eine ganz unverhältnissmassig grosse Zahl von Anklängvn an!las Buch Hiob zeigt, das s!*lhsj in seinem Wortschatz!• innerhalb des A. T. ziemlieb!,insam dastellt. Indem so seinWerk n*!*bt eigentlich!*imm Renaissanceeharakter erhält und in seiner sprachlichen Form sich nur an solche Leser wendet, die 'wie der Autor in den biblischen Schriften so bewandert sind,!lass sie jeder leisen Anspielung naehzugehen vermögen, hat dieser doch auch seiner Zeit, wie schon Sehechter gezeigt hat und auch aus den zuerst verfdVentlichten Fragmenten hervorging, s!*i 11!*n sprachliehen 'Tribut entrichten müssen. Fr braucht!•im« Anzahl Wörter, die sonst mir im Aramaisrhen bekannt sind־*'), und andererseits gehen sein!* Bildungen von hebrfiisehen Wurzeln über!las alttestunientliehe Spraehgut so weit hinaus, dass sie den Febergang zu der Misehnahspraehe ldlden. Au!־h dies ist bereits von Scheehter ausr!*i!,h!*n!l belegt. Zu seinem Materiale wären u. A. noch hinzuzulugen Neubildungen wie גויעחס;*s,l(>c: שקידיזו.;*s,2<J; 5.0; טאטר (Misehnäh; bibi. ar. טאטר Dan. 4,14); 4,11. השיב פיזגם (hebräisch השיב דבר. aram. ׳:איזיב פהכסא; di!• י) <ir. fehlt: Syr. ״( inimlhigon" ebenso lim. 2,7^ 0ל׳.,י1רד־׳], wo <■ r. *Klüfte* Syr. liexapl. (.;ח:יי ג) Or. fehlt: Syr. ist ,/um Vorhergehenden zu ziehen und zu ergänzen y— (GCn.JQ S\r. verstund!las Wort in der im Spiitliebr. gebräuchlichen Bedeutung. ilj (!׳׳:0:7) ,*ן/ /zi/.z0)<f ioycuourwov ׳tcöv,?) las ג״*’;* Inder I’sulmstelle: < «r. ״.ave/; ׳U'jUiz 1Vדג; Syr. |l^j D—> ungenaue, freie Febers.; Syr. au unserer Stolle fehlt. *) Wenn דבח mit. Sehoehter au.szuselmiden: es wird aber schon von (Ir. durch wiodergegeben. Hiesor las משוח für סשוש (Jes. 18,20 .׳(שוחד Syr. fehlt. 5) Bemerkenswert!! ist besonders das Wort גאמן als Febers. des Aramäischen מדימנא, das die Existenz dieses Wortes also solmn lange vor der syrischen Bibelübersetzung bezeugt.