Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 465

Die Kanada bei den iv i 1* * 11 * י av.it,! * 1*; 1 und in der;t ]!!»k r \ 11<ן iscli«* 11 Litt. 4Gf> Da. es in der Schrift heisst: .Noah wusste Alles, was ihm sein kl ei 111• r Sohn gofchan hatte, so ist es klar, dass es nicht■ l’liam war; denn Chain war der Mittelste ,und nicht der ,Jüngste. Daher sagen sie, ״sein kleiner Sohn“ beziehe sich auf Kanaan. Di(» alten Midraschim wie auch der Talmud beziehen ״sein kleiner Sohn“ auf Cham, um aber den von Origines und Ephraem erwähnten Einwand zu entkräften, erklären sie הקטן durch ״ הפסולunwürdig“1). Erst einjüngerer Midrasch2) schreibt die von der alten Haggada behauptete Casfcrierung Noahs durch (1harn dem Kanaan zu, woraus mit Evidenz folgt, dass dieser jung(‘ Midrasch unter seinem ״kleinen Sohn“ Kanaan verstellt, denn die alte Haggada beruft sich zur Stützt״ der von ihr hehaupteten That auf diesen Vers. Ibidem Vers 2C>. Wer in וישכן Subject sei, Oott■ oder Japhet, ist ein unter den Midraschim sowohl wie den Kirchenvätern vielumstrittener Punkt. Fi. Simon ben Lakisch, (;in Autor, der zu Anfang des ^dritten Jahrhunderts blüht(‘, hält Japhet für das Subject und erklärt unseren Vors: (8אף סיפח יעמדו באחלי עם Auch von Japhet werden welche in den Zelten Sems sich aufhalten. Diese Auflassung wird nicht allein vom Targum Jonathan zur Stelle getheilt sondern auch von Irenaus: Dilatans Japhet et constituens cum in domo Sem4), und von Hieronymus, der die Paraphrase des Targum Jonathan: ויתגיירון בנוי וישרון במדרשא דשם und Prosolyton werden die Nachkommen Japhets sein und Wuhnen werden sie im Lehrhause Scheins, nur christlich־ zustutzte: ״et habitet in taberuaculis Sem“ de nobis prophetatur, <{11i in eruditione et scientia scripturarum eiocto Israhele uersamurf>). ') Gen. II. a. a. <>.; dasselbe auch bei Philo, vgl. Siegfried ״Philo“, p. 104. a) Pirke di R. Klieser c. 23. 57. ln der Warschauer Ausgabe 1854, die uns vorliegt, ist die obscöno Stelle ausgelassen, die wir daher nach Jalkut (len. Gl zitieren. 11) Gen. U. 36. 4) Contra Haereses 111, 5, 3., vergl. auch Diodoru» von Antiochien in Latein. Niceph. I colum. G4: xat xaTotxrjsaTiu b dv toic axrjvu>fi.aat tob Ifyx. Philo ״pp. 1. 402 und das Buch der Jub. Kapitel 7 nehmen dagegen Gott als Subject zu וישכן. 5) I 153 C. Monats.Ndiriff. 4;J. JaliiKani?. 30