Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 464

IUI Di!» llagLOtda bei den Kin־l»»־uv;'»t*tu un^l in der apukrvphiseheii Litt. Kanaan.“ R. Nehemia sagt: Kanaan hat es ׳־•־־ die Scham Noahs gesehen un<I sagte es dann dom Cham, und so trat’ der Fluch den Fluchwürdigen. Unter den Kirchenvätern vertritt Theodo• retus die Ansicht R. Jehudas: xotv?, 777V73; u377. ■ t^v 700 x777• xX03;xoO 7770X7V 77,; b* *t7; u37fX7/0v 30ooyt7c. loX;x/;pOv to׳.v׳jv 07:; X7'53־v 0 N<b3, s777y7y3iv 7p7v x<j> 77/ U317; 30Xoyt7; p373tX/,yo:׳ 705700 yaptv 7<p 3x3׳'voo 777101 773pt7:ü3fx3 7/,v 707v. Origines dagegen führt, im Namen seines ״fIOt3p7io;“ die Lösung R. Nehemias an1): (0; 707 0 X7V77V 770 *7300; 3(03 T/)V 7 3/ //X030v/] V 700 777777700, *7׳ 7v/<yy2׳XlV 70700 0 '77770 <״ד/>VM> X7r7;JUÜX׳'Vx־iV0T 0)37710 700 yipov- 70c. Ephraem schliesslich führt die beiden Antworten des Midrasch an. -״*—L- }ה־־׳ס y-poijj ל1ע1^י Cn-3.jCj-_L.OCO OX^-L l-L דד־ס U.£Lj0J 1 0.צ.^< לL0.SUZ U״A-a-IO hu. 1.1 Zu.JJ --■1^ .... .^•rLül w^oZ. p/J. •^ס-ן כ—ן *slssuJo Icuo ח״10 י i_D J.l Einige sagen, weil Cham gesegnet worden war mit denen, welch(‘ in die Arche gingen und wieder herausgingen, deswegen verdachte er nicht ihn seihst .... Andere dagegen sagen . . . Kanaan war es, der von der Entblössung seines Crossvaters erzählte, worauf erst■ Cham dies freudig seinen Brüdern auf der Strasse weiter mitteilto‘2). Sehr lehrreich für die Beurteilung des Wertes junger Midraschim ist die Ueboreinstimmung zwischen Origines und Ephraem in der Beweisführung für die erwähnte Ansicht des R. Nehemia. Origines bemerkt: xal 77077 03 007.31 jiObo; ־.sivou, 3t tXYj 70 77j> 777003׳r3ro; 7/ 0/OpOV X71 . . . N(1>£ .... £yVü), 0337 3770 7,33.׳V 707<p 0 010; 70700 ö V £ in 7 3 p 0;י jXlXpOTSpO? JX3V y7p Üt0; 70 700 ö \7;jl 00/ J)V, 7XX7 03Ö73p0; ..... Und ebenso beruft, siel) Ephraem zum Beweise für die Richtigkeit der von R. Nehemia gegebenen Deutung auf den Ausdruck ״sein kleiner Sohn* a). V? U>Ljz ^ן-־גי! 5-־- l>a1P כ^ס cal?^ל^ב V0 -גיס 150^4 110!רסס U •1.^10 ״ן^ xu. ]0 וס **crioZuj l) Ls ist sogar sehr auffällig, dass Origines, der doch den ״.Dialog4 .lustins kaimte, die Erklärung li. Nehemias vorzicht, obwohl Justin (Dial. c. 13.)y mit׳ R. Jchuda wörtlich übcrcinstimmtz tov y2׳p uiov crovsuXoyy^d^vTcc 07:0 703־ JR0), to nfi0׳f>T|7txo'w T70rjp.a xaTCtp׳ia1)a1 0\»x eueäXev *; 1. 5t> F., 57 A und B. *) l. 57 A.