Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 10 · p. Seite 455

Zwei alto arabische Uehersctzungen des Buches RAth. 455 y y 1 . jjJf 16 נעמי j נעמי ojv^li 16 (17 M ״[ <\A.i1AO Lsfa» 2cl (*U-J (4oljb^JI äJ OjLaj L^saÄ» a^׳<v15> 17 -יי JwoU*. 2J Jbk o^Cili L of^L>f ךS .סאה ואפו עשר נשים יחפ:ב בתנור אחד אשר דיא טיבר J ^>\J| vX>\Jl y Jji* לו' N^ixJi ל1א \Sj> סשבער. בגיס öyioüi צ0^*<י^ן^ lj>^ ל**$-י 0*^0 מזקק שבעחיס '-H W^..) y ^■׳wl 1 1.* k'vÄ^W'^J ^ו"ן .שבח (פסח (סוכר. ptjl 'עי^ין Oj-׳ol, ״Ich fand,!lass wenn unser Volk eine Vielheit im!Sinne bat, es dicselbo mit einer der allgemeinen Zahlen ausdrückt, mit sieben, zehn, hundert oder tausend; so Köln 0,0 mit ״tausend“, Spr. Sah 17,10 mit ״hundort“ UI M •20,2(1 mit ״zehn“ und Ruth 3,15 mit ״sieben“, und bei allen diesen vSlellen) ist doch mir eine Vielheit gemeint., nicht die begrenzte Anzahl Darum habe auch ich שבעתים (siebenfach) hier übersetzt mit ״vielfach.“ — Man hat sich aber für zehn, hundert und tausend entschieden, weil ihr Zahlenwerth allgemein ist, und für ״sieben“, weil das Gesetz sie auszeichnet, indem es sieben Tage verschreibt für (die Einsetzung des) Ruhetages, (die Feier des) Uebersehreitungsfest.es, (das Wohnon in der) Hütte und Ähnliches.“ — 111 dor Thal übersetzt auch Sa’udjah I M 4,15 11, 24 שבעתים mit und im letzteren Verse שבעים ושבעה mit yS 1) ytfi; ferner III M 26,20 עשר גשים mit-- und ebenso Jes. 4,1 שבע נשים, und endlich Spr. Sah 9,1 •שיבער mit (Vergl. Geiger: .Indische Zeitschrift, Hd. VI. S. 312, Z. 1.) Siehe auch Harkavy: Lehen und Werke Saadia's Guon, Theil 1. S. 17,r>, Anm. 15. l) H ואכ1ת. а) L übersetzt Vers 16 genau dem he.br. Texte entsprechend. Zu Deutsch: ״lind es nahm N den Neugeborenen und legte ihn in ihren Schooss und wurde seine Pflegerin“. 8) B וססת (ui**-»*)). б) 0 אלאגראת. 4) O u. B סם«.