Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 9 · p. Seite 412

412 Die Ha^iula bei <len Kirchenvätern und in der apokry phischen Litt. tum, sed justa generationis suae jnstitiam luisse cum justuna. findet sich, wie sclion Rahmer1 * 3 4; bemerkte, im Midrasch Rafcba zur Steile. Kapitel VIL Vers 2. Nach Ephraem wurde Noach deswegen anbefohlen, von den reinen Thieren mehr als von den unreinen in die Arche mitzunehmen, damit: j? •4*^ er von ihnen ein Opfer bringen soll beim Vorlassender Arclm1■׳,. Ebenso der Midrasch: אטרטפני פה צוני הקב״ה ורבה בטהורים יותר מן הטפאים אלא להקריב פד,ן ליבן סיד וירח ט:ל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור ויעל עולות בטובה,,־) Kr — Noach — dachte nämlich bei sieh nach, weshalb hat wohl Gott mir befohlen, von den reinen Thieren eine grosser Anzahl, als von den unreinen (in die Arche zu bringen,) als aus dem Grunde, von ihnen — den reinen Thieren — Opfer darzubringen? Didier nahm er sofort von jenen reinen Thieren״) Lbid. Vers d. Was sollen denn diese sieben 'Lage, fragt’ ein Midrasch מה מיכן בר ז׳ימים הללו Dieser Vers, lautet darauf die Antwort:(•“־ מלמד בקבע להם הקב׳/ה וגץ לאחר מאה!ע ־ברי ב •טעה יטמא יעבו הבובה ולא עשו ולכך גאמר ויהי לשבעת היטיב,, will uns lehren, dass Gott ihnen — dem Geschlechte Noachs — noch eine Trist zur Kusse gewährte, nachdem er ihnen eine hundert zwanzigjährige gegeben halte.; sie aber thaten keine Kusse, deswegen heisst es: Und es war nach den sieben Tagen .... Ausser Tnrgum Jonathan zur Stelle, hat auch Ephraem diese haggadische Erklärung der sieben Tage ״.r-^n.^ oen ^cxrul י ״ OjcI ilo {.IoäLd? VC<TU^ Nachdem er ־ Gott ihnen 100 Jahre, die Kauzeit der Arche gewährt hatte, aber ohne!lass sie Kusse thaten .... zeigte er ihnen sein(* Kangmüthigkeit noch sieben Tage lang, während welcher Zeit die Tinire der Arche ihnen ollen stand. 1- Rnliincr. 11elu\ Trad. 111 den Werken d. Hieronymus 1: (piaest: in Den. pg. S>. 3) I. 148 B. a) Gen. R. 34, 2. 4) Aboth de R. Nathan. Kap. 32. 0 1. 52. E.