Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 7 · p. Seite 309

T>as Huldiguiigsgcdicht Salornon Ihn Gabirnls für Samuel he־Nagid. 309 zu der (1011 Diohtor die metrische! Raumnot!! voranlasst hat, ist soino ursprüngliche und durchaus richtige Bezeichnung. Ob mm das arabische גבר .גביר oder לברון seinem Familiennamen zu Orundo lag, für die Hehraisirung dos Wortes könnt(1 nur der Stamm גבר in Fra־״(‘ kommen. Denkt man aber daran, dass der Dichter sicherlich bestrebt gewesen sein wird, (,inen biblischon Namen zu seiner eigenen Bezeichnung ausfindig zu machen, so bietet־ sich der Nanu1 eines der zwölf Statthalter des Königs Salomo בן גבר (l.Kbn. d, DD von selber als di(1 Form an, die Ihn Gabirol gewühlt haben wird. Das sinnlose יבן גבור das durch Abschn‘ib(*runverstand in den Text gekommen ist, muss (hau Eigennamen des Dichters, dem biblisch j׳eaicl1tenבן גבר fortan das Feld räumen. Als eine sinngemässe und der Fülle׳ des Verses aulholl’ende Analogie zu diesem Namen stellt ein anderer biblischer Nanu1, (hu־ von König Josafaths Statt halt t*r בן היל (V. 01mm. 17, 7) sich ein. גבר stellt■ sich so als das Etymon heraus, das Ihn Oabirol als den Ursprung seines Familiennamens aus der arabisirten und spanisch verkleinerten Namensform herausempfunden hat. Es waren daher auch diejenigen nicht so übel berathon, die nachmals aus Gebirol גבריאל zu machen unternahmen, da auch diesem Namen die Wurzel גבר zu Grunde liegt. Haben sie doch auch die Autorität Abraham Hm Esra's für sich, der am Schluss(‘ seines Danielcommontars Ihn Oabirol als שלמר בן גבריאל anführt. Ihn Oabirol hat aber mit dieser scheinbaren Umformung seines Familiennamens keine unerlaubt(‘ Willkür sich herausgenommen, sondern auch in dieser Einzelheit־■ nur das Beispiel der arabischen Dichter1) befolgt, bei denen die Einsetzung des Orundwortes statt dos die Verkleinerungsform zeigenden Eigennamens, der sog. Takbir statt der Diminutivform, nicht selten ist. So klingtdenn mit diesem Verse dasHuldigungsgedicht Salomo ihn Oabirols für Samuel ha-Nagid in das Oelöbniss persönlicher Anhänglichkeit und Gefolgschaft aus. Möge darum zum Schlüsse die veränderte Auffassung des einst für Geiger Hohn und Herabsetzung des Nagid bedeutenden Poems in dem Versuche einer neuen Uebersetzung zum Ausdruck kommen:; *) Brof. J. G oldziher, der 51, 2(•!, 11. I nur ein lionspiel tiir diesen (Jobraueh ant’ührt, hat mir imrh die folgenden weiteren narbgewiesen: ״Zahl־ für Zubejr (Kamii 538,4), * Suhl für Su.hejl (in einem