Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 7 · p. Seite 295

Die Tfa<r<ra<la bei den Kirchenvätern und in der ajm► kr\|»11 iscluMi Litt. 295 ״Kr — Lcmccli — tötete Kain und einen *einer Söhne, der ilmi gleich sah, damit nicht durch diesem sein — Kains -- Ehenldld, di<» Erinnerung an diu sdiändlidit‘ That erlialten bleibe.“ Also audi Hphraöm kennt die Kanada, wonach Lemee.h <11*11 Kain und dazu m>r/׳ I'Iuh'h getütet haben soll. Nur ditleriert. (1r insofern vom Midrasch, dass Ephraem diese Mordthat■ als eiiu1 wohl überlebte auffasst und demgemäss den von Eemech getüteten Knaben für!1inen Sohn Kains halt während nach dein Midrasch Lomcch unabsichtlich seinen Ahnen Kain und seinen eigenen Sohn getötet hat. Erst eine jüngere christliche Sagensammlnng hat diese Kanada in ihrem vollen Umfange, nämlich ,,das christliche AdamlmclK ־): End in jem‘11 Tagen ward Lamech einer von den Nachkommen Kains blind.Da stand Lantech auf und nahm (,inen Dogen .... und grösst‘ (,feile.Und der Juno״(‘ Hirte hörte das Ueräusch .... und sagte zu Lamech: Ist das (»in wildes Thier oder ein Käuber? und Lamech sagte zu ihm: Weise mir seine Wichtung, wenn er hervorkommt. Und Lamech spannte seinen Dogen .... Und als nun Kain aus dem Uelde hervor!rat, sagte der Hirte zu Lamech: Schiesse, siehe da kommt er. Und er schoss flm mit dem Pfeil . . . . und (‘1־ stürzte alsbald nieder und starb. Und Lamech ging auf ihn zu, und der Junge sagte zu ihm: O mein Herr, das ist ja Kain, den Du getötet hast. Und aus Leid darüber schlug sic damit׳ thun sollton. Da kam ein Wabe - ein unreiner Vogel - und trug einen;indem todten l»ahen, den er in eine < »ruhe logte. Worauf Adam und Eva seinem Umspiel folgten. Ursprünglicher sebeiut die Erzählung der slaviselien l'alaea. welche lautet: Adam und Kva weinten über Abel . . . . und sie verstanden nieht ihn zu begraben. Auf ihTehl tiottes tlogen zwei Turteitauben beraii. »*ine von ihnen starb und die andere grub eine Urnbe und legte die ,Tot(1 hinein und begrub sie. Als dies Adam und Eva sahen, begruben auch siAbel und stillten ihre Thronen, (s. Denksehr. tl. \\ iener Akd.. U.-־J. p. 5-). Diese 1 >arstellung verdient auch den Vorzug, weil sie richtig Adam und Kva den Abel begraben lassen, und zwar durch ein beispiel d <k r ..reimm ’A’ügel״, der ,Tu rteltauben angeregt. Sogar die genaue iicstimmung der ״״;•*פוי•״ טה־רי:״ des Midrasch als Tauben verräth noch eine midraschische Motivierung dieser Sage. Nach Tanchiumi nämlich hätten die ..reinen Angel״ ihren verdienten bo'hn darin, das ihr Itlut, wenn sie geschlachtet werden, mit Erde bedeckt werden muss. Nun sind die Tauben, und zwar besonders die Turteltauben, vor allen andren Vögeln dadureh vor dein besetz ausgezeichnet, dass sie auf dem Altar dargebracht werden können. Es ist daher nieht unwahrscheinlich, dass man diese bevorzugung der Tauben mit ihrer Dienstleistung beim begraben des frommen Abel begründete. ף Tag. 85.