Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 7 · p. Seite 290

Nacht rag zu meiner Tosoftn-Ausgahe. An zwei Str 111*11 linden sieh in den Text aufgv h’andgjossen. die auf das Alter der lisch.einen Schluss verstatten. Die eine habe ich aus dem Texte eliminirt und in die Varianten gesetzt, die andere habe ich jetzt in B. h. gvfmnhm. Die erst(* bclinilet sirli in (Undot -I p. (;00, folgt im Text weiter .יצוק באובדיו ואם נ1צא אך -־׳'׳• .1 י*‘ ייי^יי ר♦ _ I IJ I ר*י י־י׳ ןג*יי ר׳ דסרזייייךי :אהי*;בור אדם;א היד א׳ Ich 11.11 als zur < 1 ו osse gehöri: angenommen weil dies!‘ Worte in dm־ Ausgabe nicht sieben. Auch K. Sch. zu M. Olmhd $ [ (•*>) eitirt unsere Tose ft a ohne diesen Zusatz. Auch Tosafof Nasir .'»Ob s. v. הא *צ טע welche den zweiten Theil unser«*!• Tosefta eifiren, würden nicht verhüllt hadern, zur Begründung des ersten Tlieils bei den Woren אי ט״צוט zu erwähnen, dass diese W««rte in Tosefta steljeu, w«*nn sie si«* im Text gehabt hätten (s. d. auch הוט 'יצל ר׳איצר..> Auodi Mainiuni 1,0• טיטאה טה eitirt uns«*!־(‘ Tosefta alILTt*n»*‘in ohne die Wort«• דייצ :יצוק לאובלץ> obwohl 'er diese Begründung amedmien muss, denn sonst hätte er die Specialisirung der Demant nach der Annahme אין ניצוק לאוכלץ . . " ן ] . טחדץ בענין אחר sieh darauf beziehen, dass das«dbst Hrklärung gegeben wird nach der Annalnne אובליר: auch eint* ähnlich wieTnsafot a. a. O. ״אי טיצוב ויכן׳ Die t*rkläremh,n Wert(‘ des (ilossat«u*s sind aber st'hi* unklar ausgedriieki. ואם נגע בו אדם בי<ה ההובר טטא müsst«‘ heissen בההובו ’צל טה, wenn der Mensch den ההוך dt*s טה angerührt hat. so ist der Mensch טטא. Bbenso bedarf die Fortsetzung seiner Frklürung ein(‘!• näht,n,11 Krläuieruno. Die Worte: וטונין בו רא״צון דצני haben hier den gleich«•!) Sinn wie in Tosatbt daselb ונוגע, denn von einem ץ דצני לטוטאה Kode sein. Während Tosaibt daselbst den Satz nur auf נגעה vier Onluungen und drei IVrakim von Sebachiin enthält. Tvs muss deshalb h«‘i 1\.י überall wo es sieli um (,itate aus den letzten Ordnungen handelt, כיי׳רר st. בי־׳יע heissen. Denselben lodder macht Or. Hieger in seiner Abhandlung: Versuch einer Technologie . . . der Handwerker in der Mischnah, Breslau 18i)4. 43