Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 6 · p. Seite 243

Oie ha<?j£!1(lisc!10 Kxegose und der einfache‘ Wortsinn. 243 Stellen ersehen, dass die Haggadisten in den Sprachschatz des Volkes tief eingedrungen waren, um aus ihm kostbare Schatze zu heben. —- In Bosch ha-Schana 26 b lautet unsere Stelle Iblgendennassen: .לא הוי ידעי רבנן מאי השלך על ה׳ יהבך והוא יכלכלך אמר רבה כר בר חנה : יומא הד הוד, אולינא בהדי ההוא סייעא הוד. דרינא טונא ואמר לי שקול יהביך ושדי אגמלא ויבן נח מובח לה,. ויבן כתיב, נתבונן* אמר: מפגי מה צווני הקב״ה וריבה בטהורים יותר מן הטמאים? אלא להקריב מהן קרבן. מיד ויקה מכל הבהמה הטהורה ונו׳. ר״א בן יעקב אומר על טובח הגדול שבירושלים ששם הקריב אדה״ר שנא׳ ותיטב לה׳ (Iler. r. Par. 34, Abs. 8). משור פר מקרן מפרים Eine sonderbare Stelle. Sie will sagen, dass der Ausdruck ויבן in Gen. 8, 20 nicht ״bauen“, sondern ״einsehen“ bedeute, indem Noa erst jetzt das Gebot verstand, laut welchem er mehr reine als unreine Thiere in die Arche mitnehmen musste. Diesem Ausspruche fügt der Midrasch einen zweiten hinzu, wonach der Ausdruck במזבח am Schlüsse des Satzes auf jenen grossen Altar in Jerusalem himveisen soll, auf welchem laut Ps. 00, 32 der erste Mensch seine Opfer dargebracht hat. — Wer sich nicht der Mühe unterzieht, diesen Satz eingehend zu erforschen, hat hier reiche Gelegenheit, seinen Spott über מrabbinisehen Aberwitz und Blödsinn“ auszulassen. Da uns jedoch daran liegt, den Haggadisten zu verstehen und den Zusammenhang zwischen liaggadaspruch und Bibelwort herzustellen, wollen wir diesen Satz bis zu seinemürsprunge verfolgen. Im Babli Chullin 60a lesen wir: :ואמר רב יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרניו קודמות לפרסותיו שנא׳ מקךין ברישא והדר (Ps. 69, 32) והיטב לה' משור פר י מקרן מפריס טפרים* מסייע ליה לר׳יהושע בן לוי דאמר ריב״ל: כל מעשה בראשית בקומתן נבראו, בדעתן נבראו, בצביונם נבראו שנאמר: ויכלו השמים והארץ וכל צבאם, אל תקרי צבאם אלא צביונם. LautBaschi’s Erklärung haben wir diese Stelle so zu verstehen: Nach der Schöpfung werden die Thiere mit der פרסה geboren, dagegen wachsen ihnen die Hörner •erst später; als die Thiere aber erschaffen wurden, da stiegen sie aus der Erde mit Hörnern hervor, und da alles aufrecht erschaffen wurde, waren dies eine Mal die Hörner vor den Klauen da. Das ist nach Eabbi Jehuda der einzig mögliche Sinn des unverständlichen Ausdruckes מקרן מפרים im Ps. 69, Vers 32, der also sagen ‘ will: Danklieder sind dem Herrn lieber, 16*