Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 5 · p. Seite 236

236 hie lMi^ion^hilosophie Abraham Ihn Ksra's. und (•inzuhalten, wozu IK in *einem K al ende rhuche (-*ספ* העיב, ed. Halbcrstam, Eyck 18741 um! an verschiedenen Stellen seines Gommentars (gG zu 2. Mose 12. 2: zu 3. Most• 23.9: in beiden Einleitungen, Abth.JI zum Bentateuch-Coimn. 1 dir erforderliche Anleitung gegeben hat. während er über den Festcyelus selbst im gG. zu 2. Mose 12: 16, 25: zu 3. Mose 16: zu rהיטב r~rr:c 3. Mose 23. 11: zu 4. Mose 28. 29; zu 5. 5Io.se 16 und in seinem Semlsehreiben über■ den Sabbat (Kn־, ehern. IV, S. 159 tf) ausfuhrlieh und nach versehiedeuen Richtungen gehandelt ,uat. ei Zur G ottes Verehrung innerhalb des weltlichen Lebens gehören die gesetzlichen Erinnerungsmittel an Gottes Walten (ob. S. 132, hi und Mahnungen an Gottes Einriehtung und Ordnung der Natur־ und menschlichen Verhältnisse (S. 133. i). die gewissenhafte Treue in der Er־ t’iillung von Vertragen der Israeliten den Andersgläubigen gegenüber, auch wo anderweitige Bestinnuungsgrümle die (bitreue beschönigen könnten: denn der göttliche Name soll dureh Israel geheiligt werden: es soll nicht heissen. Gottes־ Verehrung vertrage sieh mit Trug und Täuschung (Jes. mor. III, S. 22b: Heiligung des göttlichen Namens lag in der Vermeidung des Worthruchs gegen di(' Gibeoniten, obglrieh das Gi.*setz כל גשדח rrnr 5) לא. Mose 20, 16) entgegenstand, und die den Gibeoniten zugeschworene Schonung auf Grund einer falschen Vorspiegelung derselben und unter Voraussetzung der entstellten Wahrheit erfolgt war). — Aber auch an sieh ist die Heiligung des Eides unantastbar, wie nach IE zu 2 ריקה. Mose 13, 19 g(J. das .Beispiel Mosehs an den Gebeinen Josephs zeigt, und das dritte Bundeswort לא ~\טא 2. Mose 207 ך einschärft; nach gG. z. St. ist. Verletzung des Eides eine thatsächlichc Vcrläugnung Gottes, und leichtsinniges Schwören ein schweres Vergehen, wie auch der kurz. (Nimm, zu 2. Mose 20,7 S. 49, 50 ebenfalls mit Hülfe biblischer Beispiele ausführt. An letzterer Stellt' S. 50, Z. 14 ff. klagt er über die Unsitte seiner Glaubensgenossen in christlichen und muslimischen Staaten, bei jedem nichtigen An lasse zu schwören. — Endlich soll die Verehrung Gottes eine ausschliessliche sein. Andere Götter oder Mächte liehen Gott zu verehren, ist Sünde (beide Comm. zu לא יהיר• לך אלהים 2 אחי־ים. Mose 203 ל). dl Beim Gottesdienst unterscheidet IE einen inneren eigentlichen und einen äusseren üblichen Gottesdienst. a) Der eigentliche Gottesdienst besteht in der An*