Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 5 · p. Seite 229

Die Haggada bei den Kirchenvätern und in der apokryphisuhen Litt. 22B von Kaschi, l{. Tobia ben Klieser und Sephrr ha-daschar nicht hat bezweifeln können, dass der Midrasch diese llagg’ada votn himmlischen Feuer beim Opfer Abels kennt. דודי ירד בי־ם •::•רדה הא״ע לקיבג* יגיל ר׳בי־־נ) *:;s. ,..Mein Freund stie־״ in seiin'ii (.!arten hinab״‘, nämlich am Tage. an dem das — himmlische — Feuer zum ( >pfrr Abels hinahstieg. Ibid. Vers 8. Feber die Stätte, an der die erste Mordtliat stattfaml, bringt Hieronymus־) folgende jiidiselie Tradition, die ahm• in der• uns erhaltenen Midraschlitteratur sieh nieht. findet: Damaseus interpretatur ■ sanguinem bihens, et llebraeorum vera traditio est, eampum, in quo interfecif Abel parrieida Fain, fuisse in Damaseo. Das Mordinstniment, womit Kain seinen Bruder todtete, war nach einer alten Haggada ein Stein; so das Buch der .Jubiläen3}: denn mit einem Stein hatte er den ADel getödtet. Auch im Midrasch wird diese Ansicht von den Meisten getheilt: ־בגן אב־‘ באבן ר.ר: י ש: . , לפצעי דבר‘‘- (4ער״טה פצעים . . .,Die Oelehrten sagen: Kr hat ihn mit einem Steine getödtet, w. e. 11.: Fnd einen Mann zu meiner Beule, d. i. ein Ding, welehes Beulen macht“. Nach einem anderen Midrasch war .der Tod Abels sehr qualvoll: פציע־ה 'S ע־בה F‘פציעיה הב■‘־‘*־־. חבור"־. באבן בירי' [בידי-•] וברגליי. Kr!)rächte ihm Beulen an Händen und Füssen mit einem Stein bei. Aehnlieh lautet auch die .Darstellung des "Kodes Abels im christlichen Adamsbuehe H): .,Kain .... schlug ihn plötzlich Schlag auf Schlag.\ls nun Abel zu Boden gestürzt war .... sagte er zu seinem Bruder Kain . . . schlafe mich nieht' mit diesem Stabe zu Tode, wenn Du mich tödten willst, so nimm einen von diesen grossen Steinen und tödte mich auf einmal. Kain aber . . nahm »*inen grossen Stein und schlug «einen Bruder damit auf den Kopf, bis er ihm das Oehirn herausgesehlagen hatte“. Nach dem J) Midrasch Suta. herausg. von Buher 1SÜ4. Berlin, pag. 30 unten. '־) Commentar zu Ezech. Kap. 27, LS. - Diese Kanada beruht zweifelsohne auf eine Deutung von דמשק Damaskus als דש Blut und - ־ יצק שקה Trank. Vgl. Hieronym. Com. in Esaj. c. 17: Danuiscus . . . sangumem bibens. •־') Kap. IV. ¬ד Gen. R. 22. 4. :,\ Tauch. Bereschith 7!). fi) Pag. 85.