Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 4 · p. Seite 183

nie Heligions|1l1ilos0|1!1ie Al.rahum Um Ksra's. [y,'{ ,•עד העיב -.-.עגה •הי•:•,־, להב־?'טיבע, יהעגיז ־.סור מדרך הישוב .בביי בארץ אד,־ם ■־ישמעאל (Kr,■mit,שיעש־ הרומיט״י (!1׳; und zu K״I1. 7. 18 Hilf,! er: (11. 11. jedem der H Seelen- ,־איש ה־טבל י־,ן לבל נפש חלק בעי־"• ■איגג־ צריך לחפש :•ה •עש,-, רק ילך אחי ~,ור-, (tlieile אלהיגר ולא יסיר בימגח י ג" ן *שמאל י״שס־ר חביצוה איטר יעשה איה ם הארם יחי נהם בשגי העולכ־יה.. Aolmlieh empfehlt 1K zu Ivoh. 7. H iiu Anschlüsse au 18 ,1 כי כריב חבטה ריב כעס und <1!ואל חהחכם ייהר ו rin möglichst abwägendes, massvolles Verhalten, indem er sagt: כן הטיב לאדם שישקיל כיי דבריו יעגיגיי בניאזגי צדק "הן חלק לכל גפש בעה׳ (d. 11. כק השלש>. Die Wort(‘ יחסר כעס מלבך יהעבר 11 1,10)רעה מבשרך besagen nach ihm, Uehermass des Atlektes (ריח) im Herzen und des Genusses für den Leib seien verderblich: die Vernunft müsse also die neben ihr bestellenden, zwei anderen Seelenthatigkeiten, den 0כ׳6.סל־ und das s;:1ü,׳jjj.*fJ71z6v, reguliron. \ gl. oben die geistreiche Beziehung von Koh. 7, 8 סיב כעם משריק auf den Werth des b־־j׳j/^ als Verbündeten des voüc gegen das nach!,latoniseher Anweisung. d) Die Erklärung der auf den Nebenniensehen bezügliehen Gesetze der zehn Bundesworte (2. Mos. 20, lB) benutzt IE, um die über den Rahmen dieses D rundgesetzes hinausgehenden verwandten (Jebote der Sittlielikeit daran anzuknüpfen. Du sollst nieht tödten (לא הרצה) bedeutet nicht allein den gewaltsamen rohen Angriff mit der Hand, sondern schiiesst in weiterem Sinne auch jode Gefährdung des Lehens dureli falsches Zcugniss, Verleumdung, heimtückischen Rath, ja sogar die Unterlassung einer vor (ד(*fahr schützenden Warnung in sich. — Auch das andere Dehnt. לא הגאף hedeutet nieht allein Khebruch, sondern jede Art von Unzucht, und Buhlerei, die in verschiedenen Abstufungen der Verwerfiehkeit; und Abscheulichkeit'vorkämen, di(*׳ hei Saadia näher angegeben wären, ohne jedoch alle. Fälle zu erschöpfen. — Endlich sei im Diebstahl (לא חגגוב) im weiteren iSinnc jede heimliche■ Verinögensberaubung mit zu verstehen, jede Schädigung in Gegenwart oder Abwesenheit des Geschädigten, jeder Betrug also auch, sei es in einer Berechnung oder in Mass und Gewicht. Ja selbst die («unstersohleiehung durch Täuschungen, wie Absalom dem Volke 'gegenüber gethan (2. Sam. 15, 0), gehören dazu. 4. Wie grossen Worth aber auch IE als sittlicher Mensel! und gesetzestreuer Israelit auf die tadellose und edle Gestaltung des praktischen Lehens legen musst(* und tliat-