Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 Dir ihiggada bei den Kirchenvätern und in der apokryphisohen Litt. 7007 /y70>va7 £5^0.100׳: ff fit 70 07?>£־ ■ 717007».0בza7£7a07s 7y,7 701^717 7007£7775 7?£,״70 700 י( |j.T( dv7«. 7a <5£ £יp|j.a7a, a 707 70'.£U 00 707 a0Y£7at 70t£1v, kaa’ £7 7y( 701y,7£1 7(07 Vck07 zai 7a 5£7j.a7a a07<o7 sy 1yvov70 7a/,a1A Wir sehliessen hieran dir Besprechung eines anderen Midraseh 1 »ei Justin, der /u der Frage Gottes an Adam ״wo bist, du, Adam?*1 folgendes bemerkt1): ״r'Ov7£0 700707 005s 7(0 b'£(0 sic a70ta7 y(v 70 £pn>7av 707 ’ A5a;;. 700 £7717 . . . a/./f zl^ 70 £za7707 zLziv.i ’07010c £771”. I )ie.se I >el 1 au ן >tung von der Anwendung von ,.700” im Simm einer .,strafendem* Frage ist nielits anders als eine griechische Wiedergabe folgendes hebräischen Wortspieles. Der Midraseh zerlegt "איבה” in ..אי*‘ und .,-2” und bisst (Jett Adam zurufen: (־”איך ה'חיו ״Was ist aus dir geworden!1'• Aueli di<1 andere Auslegung <b*s "איבה" im. Midraseh: ,החהיל ממח עביר) איי־" יעשה?דיר טגאמ* . . . א'בר. אן אה". Gott begann zunächst sieh in ein Gespräch mit Adam einzulassen, um ihn dndureh zur Busse, zu veranlassen, \v. e. 11. (Jen. 8, (J Fml Gott sprach zu ihm .איבר" d. i. ״Wo willst du hin”, linden sieh bei vielen Kirchenvätern, so z. I». bei Tlmophil Ant..700 :(1׳ v. *A5aa: 00/ (07 5(70 700 7ס)70׳ך zzrAz1 0 b£0׳s aAAa ij.azpoüoaoc (07 a׳oo:ud 7 £<v'<V>0 a070> ׳j.£7a70iac xa\ £‘£o׳j.o/,oyyj7£(0c:. Was er aller, als es noch Zeit war, trotz der Au!Vorder 111112; (»ottes uut.erliess, suehte er um so mehr später, als er aus dem Paradies viH'trieben war, nachzuholen, und so hihletc di1k 1 >usse Adams einen nicht unwesentlichen Bestandtlmil der Adamlegende in der rabbinischen sowohl wie der apokryph!’- sehen Litteratur. Fs bisst sieh sogar, trotz dm* ״,rossen Yerschiedenimit in der Schilderung der Busse, noch mancher gemeinsame Zu־״ erkennen. Zunächst wml der plötzliche Fmschwung in der Gesinnung Adams, von einem verstockten Sünder zu einem reuigen Busser, gemeinsam damit, motivier, dass er, der noch nie er ist ja erst 12 Stunden alt5) ~~ die. Fiusterniss sah, sieh vor der Nacht fürchtete. .Der Talmud enthält darüber Folgendes *ייב "טגברא מ אדם הראשו! :(י כיי' ששקעה עליו חמר. אמר אוי לי שבשמל שסיחהי עולם חשוך בערי ‘יחזור עיים לתוהו ובהו .... היה יושב [בהעגיה] ומכה כל הלילה וחוד. בוכה בגגרי l) Dial. 0. Trvph cp. 31). ') Den. Rb. 10, o. •*) Tanelmma Tasria 20 b. 4} Ad Antol. 11. Dansolbe auch Ephr. I, 2H 0. und Aphra&tes. p. 138. י) Vgl. unsere Ausführung oben. ״) Aboda sara 8 a.