Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 2 · p. Seite 84

84 Die Religionsphilosophie Abraham l.bn fösra's. על גקראו. In diesem Stück(‘ wird den Zahlen folgend(* B־׳- deutnng gegeben: Eins ist Gott (dg. 42, S. 60 f. 166.) Zwei bedeutet die Substanz ausser Gott bestellend ans Materie und Form (das. S. 161). Drei Buchstaben יה״י bilden die Elemente des eig. Gottesnamens יחרה (Jezirah-Bueh L 11). Vgl. die Selichnh .אל נקרא בשם אוחוח שלשה, Diwan, ed. Egers, Nr. 123, 8. 47. Vier ist die Zahl de!• Oherubiin am Gotteswagen (wegen der 4 Gesichter und Flügel: Ezech. 1. 10.) Fünf ist die Zahl der Sprach laut (ץ. die nach den Organen geordnet fünf Reihen bilden. Sechs ist die Körper zahl (Sei. Jez. 1. 12). Sieben ict die Zahl der P1 a n c t e n s p 11 ä r e n. Acht ist die Zahl des Fix stern h i m m e 1 s. Neun ist die Zahl der Umschwungs Sphären. Zehn ist die Zahl des Gottesthrones. g) Bei aller Bedeutung jedoch, die IE den Zahlen in seiner Schrifterklärung einräumt verwirft er sehr entschieden die Deutungen durch den Zahlenwerth (גימטריא) oder (גימטרון) als durchaus willkürlich und beliebig: zu 1. Mos. 14, 14; kürz. Comm. zu 2 במאד י?אד. Mos. 1. 7, S. 6; gangh. Ein! zu Pent IV, S. 42. Z. 289 und 8. 44, Z. 312. — Als Spiel des Witzes gebraucht er selbst diese beliebte Form (m. Reime und Ged., S. 131, V. 35: S. 132. V. 39 u. s. w.). 4. E i n t h e i i u n g d e r G e s c t z e. Zur religionsphilosophischen Würdigung der Gesetzgebung Israels gehört vor Allem ein Ueberblick auf das Ganze und die zweckmässig gegliedert(‘!] Theile des gesetzlieben Stoffes. IE fand solche Versuche bereits vor. die er bestens benutzte, aber theilweise auch mit Gründen abwies. 1. Schon in der Mechilta (zu Jitro 5) wird als bekannt vorausgesetzt, dass die Gesetze Israels im Ganzen die Zahl von 613 betragen1). R. Samlai aber zählte, nach dem Berichte des Talmud (babliMakk. 23 b), in einem gottesdienstlichen Vortrage diese 613 Gesetze zusammen aus 365 Verboten gleich den Tagen des Sounenjahres und aus 248 Geboten gleich den Gliedern des menschlichen Körpers, wofür dann R. Ha in 1111 na ף S. mein Gompendium der Gesetzeskunde, Breslau 1871, S. 14. A. 2 und Naclunanides zu Maim.’s ס׳ דובוצות, Eegel 1. wo noch and. Autoren und Stellen jüngeren Datums dafür gen. werden.