Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1899-01-01 · Heft 2 · p. Seite 62

4)2 Im«.‘ Haggada bei •.ien Kirchenvätern und in der apnkrvpbisclum Litt־. Auffassung, als wäre .,י ־"גע״צדי *in ן dural is inajestntis, als auch ^׳mvu die der Häretiker, die 4 Litt mit <1011 Engeln sieh beratheu lass»‘11: TIVSC: U.£v 70>V 5007 7(000.0(0־?CS7׳,X,cbv 7:00c 700C 9L*~{ZKWZ x070v Acy/.£v7׳'7>7ט . . . ׳1005010‘ . . . ׳ yap sipy,־ y.eva׳.• . I^fi!Basilius dagegen wird auch die Erklärung, welche Theodoretus als diejenige »l»*r Häretiker im Hegensatz zu der Erklärung *ler Juden!»»•zeichnet. rhentäils «!**n Letzteren zugeschrieben: 1) 0\ 1005010077׳ . . . ׳\v . . . rode av*״£},ooc yao /.sys» 70?c 77:77707 7.י7׳;0דd> 70״.y,70׳>;j.£v avLrpo>7:ov. 1 ’ nd in < I«*r TI1;11 Hm hui « *«i»• 11 all ־י lies»* i ork lärmigen im Midrnsch: יי;□ 7" י" י\ יי*בע ׳־•’* ":ע*יצ«׳ א! ב!.. ב ט '־‘ברא'". rx . א יא ביצעה "בבא "־*א אטי ב* :*ך. *־"ך, די׳צמיב ירא יי־* ן ג כד ר איי א בדצי' ■'S" V”'” «" ־־ *־,*• י־,*־ ה׳ב~~. . *y י־ * ארם די^איצר: גט^ך ט״ציבר א ט י* כ־־־*רץ אי *ייי א ר.; פרע- •צי־־ ־* בפרי ימיך •צהיה טעי", ברי •יו... ט ר ג ע יבר l ud (י ott sprach : ,,wir “ wollen eim*u liat sieh ( intr lMuoithsehlagt;? vi sagt: Er h*־ri*1tl1 sieh mit. <l»־r .Er<l*• . . . 1L ( 'haninu »hoi Adam־ ersehatleu w <>i 11«*. . . . K. L» \ i sagt: \ (»11 i*»♦*.- M1־iim1־hm1 1naeh<‘11. Mit wem i»\ Josua im Namen <1<‘> I». L»־ *1 »‘11 Werken *ler lliimnei mul ist;nulcivr Ansicht: Als Hmt herielh *,r sieh mit »hm Engeln ratlmeldagen ist üb»־rhauj»r hi»*!* k*׳ine Kode: unsere Stelle ist, vielmehr so zu erklären. als wenn ein König am Eingänge sein»‘.- Laiastes eine Srlnd'le «u’bliekt uml dann sagt: Was wolhm ..wir‘* daraus machen*:׳ Ein«• weitere Erklärnn־>]> •״> Mblraseh lautet dahin, »lass 41 o tt mit sieii s»*lhst wegen Sehöpf’ung <ie> M<msclukn zu Käthe gingJ ,.־*ביב' :מרך. Diese Erklärung• findet sieh merkwiirdigerw eise auch hei Theophil Antioeh. T: 007. 7aao> 5s ziyrY.Z ::OlY^Oiaov. «aa y( £70700;סד /.oyo» 77707/17 £70700 ,77 ׳. 1 >iese \\ orte Theophil s sind übrigens sehr lehmueh, sie zeigen uns. *lass die jüdischen Erklärungsversuche von .,געיצה*\ meht. wie man anzuuehtnen geneigt wäre, der Polemik gegen »las (,hristenthuin entsprungen sind. snmh‘ru. »lass im tiefentheil die christliche Annahme. Hott liätr*• sieh mit dein .,hogos*‘ um die Schöpfung »h's Menschen beratheu, erst »um* silius iu llübenMiistimmung mit dem Midrasch dies»‘ Ausiehr mit ..\lv;öatoel oaetv anführt. denn die aipest* bei Justin bezieht sich nur auf die ]»*•- hauptüug, dass der Mensch ein Werk der Kugel sei. während 01־ die Ib*״ rathschlagung mit dem Engeln mit den Wovtan ,.v. 518a7*/xÄ5׳. y.syv.j'Tv/״. citirt. 11 He.xacmeron Komi. '־,I Lenes. i*'., q>. VIII. ä Genes. K. 1. »;. 4I Ad Autol.!1, lb.