Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 11 · p. Seite 497

Die Keligionsphilosophie Abraham Ibu KsraV 497 2. Das Prophete nthum. 1. Das hebräische Wort für den Propheten גביא ist naeh IE im gängln Conim. zu 2, Mos. 7, 1 nicht, wie Me na chem Ihn Saruk (unter גב) tlmt7 mit גיב שפ ״.ים (Jes. 57, 19) zu verbinden und etwa als .Redner zu erklaren, da sonst 1. Mos. 20. 7 כי גב יא הוא im dortigen Zusammenhänge sieh nicht erklären Hesse J). גניא bedeutet, vielmehr den Vertrauten Gottes, dem Gott sein Geheimniss nnvertraut: (iibergoschricb. LA in cod. 53) רק פירושו הוא גביאי (Ainos 3, 7) שאגלה לו סודי כררך כי אם גלה סורו אל עבריו הגביאים על בן ו יה פ ל ל. (der sich mir zärtlich anschliessO והוא סהעגג עלי (1. ג los, 20, 7) בערך והיה. 2, Zum Prophotonberufe gehört eine beschauliche, Gott, zugewemlete Zurückgezogenheit aus dem Leben und somit die Fälligkeit zu einer das Leibliche überwindenden Verzückung (Ekstase). Im Exeurs des gangb. ('omm. zu 2. Mos. 3, 15, p. 15 a., ed. Netter,sagt 1 ld: יבגי הגביאים היו מהבודדים יקבלו יל אהד לפי (indem sie versuchten, ob vielleicht) אולי ידה. Also ist die Inspiration an diese. Bedingung geknüpft. Den Vorgang der Inspiration schildert IE kurz zu הקיצור,י ועורי עמך p« 1:19, IS mit. den Worten: והגה הוא כבירא ה אלהים אז (Weltseele) והגוף שוכב בהרבק גשמה האדם בגשמה העליוגה הראה המומיה גפלאיה. indessen führt die. Erfüllung dieser Redingung noch keineswegs schon zur Prophetie, Nicht, jeder durch Vorzüekung in Berührung mit den höchsten intelligibeln Suhstanzen gehmgte Mann wird dadurch schon Prophet;, wie das Beispiel Heuochs zeigt: (Nach seinen Worten zu 1. Mos. 5, 22, 21־ im gangb, Gonnn, traf die Bedingung indessen bei llonoeh zu). 3. Es giebt abe.r verschiedene Grade prophetischer Sb•־ gabimg ”). IE sagt in der Einl. zum Jesajah-Copur».: Wie Gott Einer ist, so ist aueli sein Wort Eines. Wenn es dennoch vielerlei Stufen der Prophetengabe giebt, so hängt dies von der Fähigkeit der einzelnen Propheten ab, die durchaus nicht auf Einer Stufe allesaimnt stehen. Manche haben ihre 1j Den Versuch des P$l>M s. in dess. Oomm. z. St. D Scinort der bab. Talmud. Cbag. 13b unterscheidet .Jesaja und Ezechiel hinsichtlich ihrer Auffassung und Darstellung eines gleichen Offen, barungsinhaltes. Vgl. Sanh, 89a: סגנון אהד עולה לבמה נביאים {Kino Losung, Parole wird mehreren Propheten omgegc-buii) ואי; שני נביאים מתנבאים בסגנון אחד, d. h., die Darstellung eines jeden Propheten ist eine andere. Ort Monatsschrift 42. Jahrgang. 06