Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 11 · p. Seite 486

486 Die Roligionsphilosophio Abraham Ihn Esva's. Nr. י und r. 1) חיה. Mos. 3, 20), (lern Wortlaute mich gleichhedeuti nd mit!היד (gangb. Coinm. zu 1. Mos. 3, 20), ist allegorisch als die Lebensscelc (!־׳ הגפש ״היד-Vj'/t,!Twtixy, Philo’«), die mittlere. Seelen stufe (ob S. 449) zu verstehen. Mit הפץ hezeiclniet IE in dem gangb. Connu. (Nr. יז, S, 484) dieselbe Seelenstuie wegen des in ihr liegenden Vermögens der willkürlicben ]Bewegung (zu Koh. 7, 3 בעלה ריהגועה ההולכה בזנלקים ל בלקום). ist rum die denkend(‘ Seide ein Theil der Weitseide, eil). Strahl des Weltgeistes (ob. S. 450, 4; das., d), so gebt aus diesem Liebte die Stute der Bewegung und Empfindung wie ein zweites hervor. Ist, die Denkkraft im Mensehen das Erste den! Lang(‘ nach, so ist das Zweite in ihm die Lebenskraft, entsprechend der Thierseele. Insofern ist .הרוה החיה — חור in der That 1) ארזה שצלע-יהיי. Mos. 2, 21) in allegorischer Bedeutung, liervorgegangtm und abgelöst von der sie ursprünglich der Möglichkeit nach schon einschliessenden höheren Geisteskraft (י('חאךם insofern ים ג י פרצופין all(‘- gorisch genannt 1). Vgl, frgni. (,1omni, zu 1. Mos. 2. 7, S. 36, cd, Ericdliindei:־ ואחרים אברו בסעבל־ ) ים ג פ ים חיה היא בכה ה נ ים בל ד. ,כי הרוה הגפים*’1) אצים היבם ם ה ג "ם כל ד.!. Die weitere Ausführung daselbst zeigt, dass IE sieh dieser Erklärung anschliessfc. Sehr bemerkenswert ist der hier m dem Verb אצלם und in יצא באור השכל יצא החפץ)) ganz deutlich b<‘i LE ausgesprochene Begriff der Emanation•1) der niederen Stufe aus der höheren im Sinne Plotin’s und Ihn Gebirols. Ferner ist zu vergleichen Divan, cd. Egers, S. 21, Nr. 67, V. 3, 4; חיה בים גל נצברז ,כזכלקבה אוי נהבח und V. 5 מגלגל סכל יסאבה"; vgl. S. 30, Nr. 89, V. 11 -•16 und S. 47, Nr. 123, V. 17—20. Diesi‘ Parallelen bezeugen, dass Sen. Sachs in .ההחיד, L 6 unten irrthümlieb unsere Stelle כי מאור השכל יצא החפץ auf den göttlichen Willen bezogen hat. *) Vgl. Mahn. Mor. II, 30 mit anderer Allegorie (ed. J'essnitz 77a und meine Randbemerkung 52 das.) ’״) Der Siiin nämlich von 2. 7: זיפה באפיו נשמת חיים ויהי האדם לנפש חיה. *) So ist nach Friedi. S. Hß, A. 2 allein zu lesen möglich. 4) Emanation aus Gort selbst von den Sternbildern (hier כרובים gen.). Divan, S. 17, Nr. 59, Z. 15, wo für מאורו צלם zu lesen ist לא1ר1 $£צלם:;