Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 7 · p. Seite 294

Ui'bi•!׳ z\v1־i dogmeii^'o.schiohtliciic Mischnastellcn. 2U4 den Propheten und uns den ] lagiographen geführten Beweis als unzutreffend ubgelclnit hatten1). Von den Samaritanern, <li<» auch was ilm‘ <;esetzesbeobaehtung nnbehmgt, mit den Saddueäern auf gleiche Stute gestellt werden־), wird uns in tainmdisehen (Quellen heriel1t<*.t, dass sie die Auferstehung geleugnet hätten :t). In der Formulierung, da behauptet, die Auferstehung־ der Todten sei in der Thora nicht Im*־ gründet11 dürfen wir wohl einen Hinweis darauf erblicken, (lass die hier bekämpfte .Kiehtung die Lehre von der Auferstehung verworfen habe, weil sie sieh nicht im Pentateuch oder im biblischen Schriftthum ausgesprochen linde, dass sie demnach nur die Verbindlichkeit, der Schrift seihst und nicht die der traditionellen Schriftauslegung anerkannt habe, AutVallcnd aber ist es jedenfalls, dass von der Verwertung der traditionellen Sehriftnnslegung oder der mündlichen Lehre in unserer MisMma nicht ausdrücklich die Kode i>t. Wenn die Verbindlichkeit der mündlichen l h״b(;rliefcrung ein־׳, der wesentlichen Ihiterseheidungsleliren zwischen!lern 1 Mi/ii'isiiisniiis und dem SfuldiieiiiHtmis gebildet hat, wie es von ilosephus hchnupie! wird1׳, so halle mau wohl erwurlen dürfen, dass dieser Punkt, als für die Trage!• de!* mündlichen Ih.'berlie.ferimg ganz besonders ins (Jowieht fallend, auch in unserer Mischna zur Berücksichtigung kommen würde׳'־). M Talmud b. Sanhedr. fql. 9(> b. Dass in der das. angeführten Baraitha : א״ר איעזר ברבי יוכי גדב־ זה זייפתי :פרי צדוקים שהיו אומרים אין תהייה ד.:!.־.י ם בזן התורה ,,Darin habe ich die Bücherder Sadducäer Dü gen gestraft, dass sie behaupten, die Auferstehung der Todten sei in der Thora nicht begründet.4 für צדוקים zu lesen sei: כותים hat bereits Geiger (Urschrift, 21! .?ר), Anmerk.) bemerkt und wird durch Sifre zu Num, 10.31 und nach Kabitiowicz (l)ikduke Sofrim z. St.) auch durch die Münchener Handschrift bestätigt:. Tn Abotd. K. Aatan wird von den Saddueäern und Boethusuern gesagt, dass sie die Lehre der Pharisäer von der Wiederauferstehung geleugnet hätten. *) Alischna Aidda IV. 2. In Uebereinstimmung damit sagt Kpiphamns haer. 14. von den Saddueäern: t<x :־;avta 8s 13a £a;Aa?sC7a׳.; guAarrousiv. Vgl. Schürer a. a. 0. II. S. 7. :l) Vgl. die in Anmerk. 1 angeführte Bnrnitha und die dort erwähnte Stelle des Sifre. Kbenso heisst es in dem allerdings spattalmudischen Traktat, über die Samaritaner (שב;״ מככתות קנגגות, cd. I?. Kirehheim, 1S51 > S. מאימתי מקברים ״ אוי.5 (הכותים) משכפרו בה־ ג-יזיג והודו בידועים ובתחיית המתיםWann nimmt man sie (die Kuthaeer) auf? Wenn sie sieh von dem Berg Gerisim lossagen, sich zudems&lom und der Auferstehung der Todten bekennen.“ 4) Ygl. ausser den S. 293 Anmerk. 4 angeführten Si :den noch Altorth. xnr, 10. c>. ד Vgl. jedoch die Sanhedrin fob 99b angeführte Baraitha: תניא אידך כי.;ורד. :ורה מ* השמים חוץ מפסוק בזה ואפילו אמד נד התורה בורה זו זד. הוא כי דגי ד' בזה יא שירו א; אין תור וה הא: מגזירה דוק ז מ;