Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 5 · p. Seite 212

212 Die Koli^iotiNphiiosojihie Abraham Ihn »ra’.s. יב) ־'אכיר אחר ב* * "א גיר יי אליו’,) עיין,) סטיפעים יא ד יי איל אי חחחח״י 2* j-N *ר ר" רגפי :י1:) די־ט= רך׳ י יי ייץ י<— Im gangh. u (>111111. zu 2. Mos, 4, 24 •s״r ct IK: (1 Mos. 4, פ;"טח י יי!;■24 יי ־־ח ב: s רחגיה כעביר יטה*: ראל (2. Mos. 1:!, 21) <« י" u ילך לפגירים י* ה ו *ך,* י י י י״י י־יייאך יי ד,ן א , רב-. Ci- Mos. 14. , r.1) * ם ע נול אך האלה י כ בד'ב ן UL י * Am• 11 zur h 'tzg •־en. Stelle 2. M OS. 14, , 19 sagt IE. (101• Engel Michael (1 )an. 10. 21; 12, 1) sei es gewesen, der in der Wolkensiiule mit Israel gezogen sei, wiewohl 13, 21 es heisse "ויי חילך לסגיחם י יי:*ם בעכייד עגן יגו. Ygl. iihr. auei! ריטב״ם zu 1. Mos. IS, 1. 6. Hierbei müssen übrigens, wie auch sonst, zwei!;,rundverschiedene Arten bei den in der Id. Schritt erwähnten Engeln streng auseinander gehalten werden Saadia hatte sieh zu seiner von IE naehdrüeklieh bekämpften (ob. S. 2S) anthropoccntrischen Ansicht durch eine .Anzahl von Bibelstellen verleiten lassen, die eben von einer ganz anderen Art von Engeln handeln. Im kürz. Uonim. zu 2. Mos. 23, 20. S. 00 ob. sagt IE, die Stellen unserer alten Lehrer im Talmud (Sank. 93 a). die Saadia (Emmi., LY, Einl. nnd 1Y? 1) für den Yorzug des Menschen vor den Engeln anfiihiv. hezeigen sielt nicht auf die himmlischen ewiglehonden Engel, an die wir zumeist zu denken haben, sondern auf die jeden Augenblick nach Eledürfniss entstehenden Engei (נללאבים 1 (חכדלהדיטים בכל רגע )eutücher noch sagt er zu 1. Mos. 1, 1 im frgm, CAmim., cd. EriedL, ]>. 22: Wenn unsere alten Lehrer sagen (Sank. 93a), dass der Mensch dem Engel übergeordnet sei, so haben sie dies nicht von Michael (Dan. 10, 21 : 12, 1). Gabriel (Dan. 8. 10; 9, 21) und den Engeln, welche am Thron Gottes dienen, ausgesprochen, sondern nur von denen, die aus Feuer und Luft zum Bedürfnisse des Menschen eigens geschaffen werden, denen aueh ein dauernder Bestand nicht zukommt, Dieselbe Unterscheidung macht IE in beiden Cumin. zu IIL 5, 13 (wo jedoch כגל•* גבריאל durch den Zusatz ילבי'*ט הכדים im and. (Jornm., cd. Matthews. S. 20 nicht, verständlicher wird. IE selbst nennt ,nioUael und Gabriel zus, als die hinnnl. Engel, kann also Gabriel hier nicht zu den momentanen Eingelsgestalten zählen. Entweder sind die 0 Genauer .!־י 2; אדיו יי ו יא ב? ר ף Dies fand iE schon bepSaadia, Enum. II, 8, j>. I־i2a, Z. vor; nur erklärt Saadia י״י• für מראך י״י oder כבוד י״י als eine Alt vor Ellipse, während 1K eine logische .»kl. aus dem Gesetze der Oausalitiit versucht. *D Vgl. weiter unten.