Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 5 · p. Seite 210

210 DihVligionMj»hiiosoj>i1ie Abraham Ihn Ksra's. Seelen der Weltseele sind1). Im kürzen! Conun. zu 2. Mos. 23, 20 S. 72, Z. 18 sagt Lk ־ר. •צ ם לברר ה*א בלא אחר, ,lind früher das , הב S. 70, Z. 4ff. eine ganz ebenso zu verstehende Stelle: רהבבבים י). אף א ל די י ’א wV ל בל ס ל א עריהם י‘ע' .1 ן . Hy. 7, wo 11י (Pss. 148 Vgl. zu Sv\ י«י; כיי י ר Von den Mensehenseelen und Sternseelen, die mit Körpern sieh verbinden, unterscheidet IE die nie in Körpern erselieinenden Geister, die er gleichfalls Seelen und Engel nennt. Er sagt im Excurs zu Dan. 11, 2 (vgl. ob S. 204): רהעילם ה׳צגי יטה ו א ההיברן יצם :"טבריה צוררה אביה בלא :יפרה גם :•צבירה בגרפי״ה ואין להם כיספר אצלגו גם [ה]גיפיה בגיפיה,‘). Hier sehen wir also neben (*inander genannt: a) Seelen wirklich existirendej* Formen (p 1 n tonise 11 e Ideen), also eigentliche Engel, Tlieile des כ־ינ׳ד^, entsprechend den S pliiire• nge i stern des Aristoteles hei den aristotelischen Religionsphilosophen :ן(,י b) Stern- und M en sehenseelen, die mit unzähligen Körpern sieh verbinden, die zweite Art von Engeln; e) Sterne in den Sp bä re 11. Auf dieselben zweierlei Engel, den Weltgeist und die Weltseele, als den mtelligi'ncln Substanzen der Xeuplatoniker entsprechend, führt auch die Erklärung von 1 הבה־בים, Mos. 3, 24 im frgin. Conun. S. 40 als Engel, während, das. S. 16 להם ההי־י als ברוב' להם החרב. d. h. als Engel der blinkenden Sterne erklärt wird. Als Aufgabe der Engel bezeichnet IE die Bewegung der Sphären: frgin. Comm. zu 1. Mos. 1, 1, S. 21, Z. 16 הנ*-יע'ם הגלגלים. Die Platonischen Ideen sind also hier zu A r i s to 101 i s c h en S [ > h är< u נ ge i s ten 1 geworden. 2. Dass die Engel (diu intelligiboln Substanzen] aus Materie und Form nncJ! iE ebenso wie nach Ihn Gebirol bestehen, wissen wir bereits von oben S. 20, 1) und S. l) Vgl, Dieterich Weltseole, S. IS: Die Seele jedes Hirmnolslorpers ist eine Thoilseele, ein Th eil der Allseele, und heisst in den heidi!. Iiüeheni Engel. •גגוסיי*. י ist statt כסעות in den ,Ausgaben zu lesen. D Maim Mor, I, 72; II, 4. 6 nach Ibn Siua, vgl. Muni;, G ide, ii, 60, A. 3 und S. 67, A. 4.