Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 5 · p. Seite 204

204 1 Hu iiVligionsphilusophio Abraham lbu Ksra’s. denn die Druppirung in der Thal gewisse IJnchenheiten aufwcist. Auch di«‘ /writhcilung hat. IE, wie cs scheint. nur 11cm Psalm zuliebe angenommen. 2) Im Excurs zu Dan. 11, 2 nimmt IE drei W eiten alt. Die Erste W e 11 ^העולם ך,דא'צ״) ist körperlos, heisst himmliselie Erscheinung der 1 ierrliehkeit Ciottcs1!. ist unverändernde ort- und zeitlos. Darin ist'Dort zu denken Die zweite, mittler(‘ Welt ("העילם היצ:י •צד.*א ההיב) enthält die Seeh‘11 körperloser wahrer Formen (Deister, voT. Engel), Seiden zahlloser Körper (Seelen der Destirne und Menschen), aueli Körper in Körpern (Destirne in Sphären befestigt). Diese Welt heisst (im Jezirali-Huehe IV, 2) ,.heiliger Tempel41 (היכל 1 הקר,:;. heisst ferner Himmel der Himmel, Dottesthron (ביב א הכביר), WO Michael und Dahriel auch zu denken sind. Alle die Wesen dieser mittlcrn A\A• 1 ז sind ewig, ohne Anfang und ohne Ende u. s. wA) Die dritte Welt (הע'לס היצל״צי) Dt die sithhmarisehe Welt, ganz von Körpern 11. s. w. o) Anders wieder in zwei 1 *unkten ist di!‘ gleichfalls dreigliedrige Yheilung im Exkurs des gnugh. Domm. zu 2־. Mos. 3. 10 (auf welche das. zu 2. Mos. 6, $ und im Excurs zu 2. Mos. 20.1. S. S2u<'ol. 2, cd. Netter, Hczug genommeji wird, wo״’e־״en zu '2 "רד י. Mos. 10, 20 (oh. S. 05) die menschliche Seele in die MiUehveli. wie zu Hau. II, 2, versetzt erscheint). Die oberste Welt (הערלם העללן) ist die Welt der Engel, welche uukörperlieh u. körperlos sind. Von ihrer Art ist die Seele des (Mensehen, Die miniere Welt (והעולם הא-צעי enthält So!nun Mond u. fünf Planeten sowie die Fixsterne in ihren Sphären, also Himmel u. Destirne.. Di!‘ N i oder weh (העיים היבפל] entliält die aus den vier Elementen gestalteten drei Naturreiche, unter denen der Mensel» das liöchste Doschöpf auf Erden ist. Hei dieser Kintheilung::) zeigt sieh ein doppclcr Fortschritt gegen die vorangehende: 0 -Mos. 24. 17 ist die auf Knien gewährt0 ״Krsehoiiiiiug der Herrlichkeit des Ewigen", welche aber nur Abglanz »ler himmlischen (Exoch. t, 28) ist. '־־') lbu liobirol (8. 2UÖ) schied die intelligiblo Welt von der ganzen sensiblen Welt (עור*!״.צנע), zu der auch die Himmelskörper gehören; IK dagegen will die sublunarische Welt dos Entstehens u. Vergehen* gesondert halten. a) Dieselbe bietet Abraham Ihn Dam) in Emun. ramnh 11, 4-, 8. öS, Z. 4.