Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 4 · p. Seite 167

Di»? nalioniselit) Littorutur der Juden. 167 (Jew. Qu IX, 453), blieben ilrn. 0. unbekannt. Ueberall gelten Dämonen, wozu das Christentlunn auch die alten Götter lierabsetzte, als Urheber den* körperlichen oder geistigen Leiden der von ihnen ..Besessenen^, Mau vertrieb sie durch cxorcistische Anrufungen (]ncantütiimes), Fliistorungen (לרחש על המכה), Auhauchungen (Einhauchungen eines guten oder heiligen Geistes) und magisch(‘ Bestreichungen. Der Exoreist musste ihre Sprache verstehen, oder den X a in e n eines stärkeren. Geistes gegen sie anrufen, oder auch auf einem Amulet oder Talisman g esc!1 r i e l> e ne Figuren (sogenannte Siyla דזרהמוה der grossen Ileehalot, U. 17—30) l ) dem Lei־ detulen als Schutzmittel gehen. Hier timt der Namen Alles zur Sache, denn er vertritt die bezeichnet(! Macht selbst. Vielleicht hat; dieser Zauber dos Namens mitbewirkt, dass die Juden ihren einzigen Gott schlechtweg ״den Namen*4 (השם) hiessen, wobei icli auf die Figenthiimlichkeit und Etymologie des שם המפורש (worüber die Revue des Et. J. Bd. 17 u. 18 mehrere Artikel enthält) nicht eingche. liier genügt os, auf die Bolle des ״Namens44 in der!Magie überhaupt hingewiesen zu haben. Was die Juden in und mit dem Namen des einzigen Gottes zu bewirken! vermeinten, das versuchten die Christen in und mit dem Namen Jesus (Jew. Qu. IX, 63); der Namen erscheint auch bei den* Aulfassung des Abendmahls (G. Anrich, Das antike Mysterienwesen in seinem Einflüsse auf das Christenthum, Göttingon 1894 8. 99). Aber das christliche Dogma von der Erlösung bildete in dem Exorcismus einig(! präneipiello Annahmen aus, worunter die folgen den hervorzuheben sind: l)ic Dämonologie wurde zu einem ausgeprägten Dualismus; die Teufels furcht trat neben die Gottesfurcht, oft vor dieselbe: llexenhammer und Ilexenproccsse kennzeichnen das Christenthum. Luther malte den Teilte! nicht an die Wand, aber er verewigte ihn durch einen schwarzen Klex in der Wartburg. Die Catechumenen mussten exoreirt werden, da ihre früheren Gottheiten Dämonen waren. Der Exoreismus wirkt aber nur an demjenigen, der daran glaubt — die bekannte Bedingung für allerlei Wunderthäter. Die Namemnagic fand in den Buchstaben- und Zahlkünsten erwünschte Helfershelfer und neben den Gottesnamen erweiterten sieh die Engel- und Dämonenbezeichmmgen, deren b Diü Comhiiution der Zahl mit den Buchstaben יהו als Siegel im Bucht) Joüirtt § ist nur ähnlich.