Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 3 · p. Seite 109

Die Koligionsphilosophio Abraham Ihn Ksra’s. 109 Bodenbesehaffenheit. die Luft eines Lundes machen es für gewisse Aufgaben, Leistungen. Stimmungen u. Bestrebungen geeigneter als ein anderes. Daher giebt es auch Länder, die der Einwirkung der Religion zugänglicher sind und siel», so zu sagen, grosserer Gottosnähe erfreuen, weil sie gecigneter sind, deren Einwohner für Gottes-Krkoimtniss und Verehrung empfänglich zu mnehen. Dahin gehört, was IE in beiden Comm. zu 1 ומפגיך אסהר. Mos. 4, 14 bemerkt uml zu 1 אכן יש יי Mos. 28, 26 als סוד מופלא aiideutet. Die Empfänglichkeit für die Eia wir klingen Gottes und die ■prophetische Inspiration findet schon nach älterer Annahme ihre eigentliche Stelle in Palästina. Man sehe־■ Jalkut Jon all I und Saadia, Eiiiun III, 5, S. 48 b, Z. 20, cd. Berlin. Jehuda ha־Lewi (s. S. 108 A. 2) und Abraham Ihn Daud in Emmi, ramah, S. 74 schliessen sieh dieser Annahme an und ebenso IE in den Einl zu Jonah; zu Köln 1, 12; gangb Gomm. zu 2. Mos. 8, 18. Umfassender spricht IE hiervon im Excurs des gangb. Comni. zu 2. Mos. 26, 1: רכבה שם הגכבד ידעגו כי בנירו כלא גל העולם, רק יש רקורוה שיראה כח השם בו יוהד ררקומוה אחרים, ובעבור שגי דניים, האחד כפי מהכוגה , (d. h nach der natürl. Anlage des Menschen) הולדה המקבל nach der Scimtzmaclit) והשגי כפי כח העליון שהוא על ראש הנוקבל — .(1נבחר מקום ביה המקדש p על (u. Constellation des Ortes Dann zu 5 אחיי אלהי גבי הארץ. Mos. 81, 16, wo cs heisst ידעגו בי השם אחד והשיגו' יבא מהמקבלים, והשם לא ישגה רעשיו כי כלם הם בהברה ומעבודה יי לשכיור בח הקיבול בפי הרקום. על בן כרוב אה נלשפט אלה י הארץ (רלבים ב' יז, כר). על כן ארי יעקב הסירו אה א לה י הגב י (בראשיה לה, ב) . ווה?“ הרקום הדבק בעיירה שהם שאר. והמשכיל יבין. Die Worte והרשכיל יבין zielen wohl auf das, was er zu 3, Mos. 18, 26 andeutet, indem, er sagt: ראם יש לך לב הובל להבין בי בירי יעקב שלקה שהי אחיוה בחרן ואחריו ענזרם שלקח רודהו במצרים לא גטמאו בהם, d. h. die Störung der religiösen u. sittlichen Reinheit durch Verwandten-Ehcu ist nur für diejenige Stufe der .Heiligung vorhanden, welche das Wohnen im heil. Lande erst möglich macht, u. deshalb vor der Gesetzgebung am Sinai ausserhalb Palästina's unverfänglich. — Aus diesem Zusammenhänge mit Palästina erklären sich auch die'Worte des IE zu 3. Mos, 18, 24. 27; 20. 3, 7; 5. Mos. 19, 1 יאחר שהשלים וגד.. Die zur Lehre von der sittlichen Weltordnung gehörige ») Vgh hinsichtlich der astrol, Seite der Sache gangb. Cunnu. zw '2 מבון לשבתק מערת י. Mos. 15, 17.