Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 3 · p. Seite 108

108 Die Religionsphilosophie Abnüiham Ibn Esra's. Bis Selioio1sspMl©sipM0 JLlara3!am lim Esra’s. Von Dr. David Bosin 9. A. (Fortzsetzuug.) In dieser sittlichen Weltordnung• waltet eine den Gestirnen überlegene Macht, die deren "Wirkungen überwindet, ohne dieselben sonst auizuhebcn• Insofern heisst Gott אל שרי (1. Mos. 17, 1 und 2. Mos. 6. 3) wie IE im Oommentar zu diesen beiden Stellen, besonders an der letztgenannten Stelle ausführt. Dieses Eingreifen Gottes in das Geschick der Menschen im Sinne der göttl. Gerechtigkeit erfolgt einzeln und zuweilen unbemerkt im Grossen und Ganzen. Mehr zusammenhängend und bemerkbar zeigt sich aber diese sittliche Weltordnung, dieses Walten der lohnenden und strafenden Gerechtigkeit Gottes und seiner durch ein gottgefälliges Leben verdienten (Linst und Vorliebe im Leben einzelner frommer Denker, wie die Patriarchen es gewesen, und im Leben Israels, so lange dasselbe im Zustande religiöser Hingebung verharrt. Das Leben dieser Personen wird unabhängig von den Gestirnen geleitet: Gangb. Conmi. zu 2. Mos. 6, 3 (אל שרי שודד 23 ,33;(ומגצח המערבי'" העליוגורי. וגו׳ mit besonderer Rücksicht auf 2) וגפל״גי אגי ועמך. Mos. 83, 16); zu 5 אערי חלק. Mos. 4, 19: zu 5 יצב גבילק עמים. Mos. 32, 81)י Je«. mor. VII, S. 28b, ed. Stern; XII g. K Um den Eingriff der sittlichen Weltorilimng in die Wirkung der Sphärenwelt erklärlicher zu finden, bot sich dem IE ein bei Ibn G ebir 01 und bei J e 11. h a־ L e w i bereits Vorgefundener Gedanke dar (ob. S. 30, e), dass erfahrungsmassig ja auch sonst jede natürliche Wirkung eine entsprechende Empfä nglichkeit der Betroffenen zur nothwendigen Voraussetzung habe und je nach dem Grade dieser Empfänglichkeit (בנגר המקבלים) verschieden sei oder auf Null reducirt werde. Und eben eine solche Disposition für die Einwirkung der Gestirne findet IE in der religiös-sittlichen Beschaffenheit eines Einzelnen oder eines ganzen Volkes. Land und Leute gehören aber nach Jeh, ha-Lewi’2) u. IE in dieser Hinsicht zusammen. Die geographische Lage, die l) Wo die Zwülf/.ahl der StornbiUlor ala outsprechond den 12 Stämmen Israels gedeutet wird, *) Kua. II, 9- 16. 50; IV, 17.