Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 3 · p. Seite 103

Die hebrüischcn Traditionen in den Werken des Hieronymus. UL 103 ׳darzubringen, aber .שבטו של לוי ״שלא עבדו ע״ן הן הקריבו אוחד. Die Leviten, von denen Keiner sieh am Götzendienste des goldenen Kalbes betheiligt, sie brachten die Opfer clar.u Deutlicher noch and mit den entsprechenden Belegstellen aus der Bibel wird dies im Sifre (zu Num. 9) dargclegt, anknüpfend an V. 5 in welchem erzählt wird, die Israeliten hätten in der Wüste das Passahopfer dargebracht, heisst es daselbst: בגגות ישראל הכתיב מדבר ובו׳ ר שמעון בן ירחי אומר ישראל לא היו מקריבים ומי היה מקריב שבטו של לוי של ישימו קטורה וגו׳ ישראל עבדו עבורה זרה ולחים לא ע׳יע״ז• Es wird zum Beweise dessen auf Exod. 32, 26 hingewiesen, wo berichtet ist, dass Mose sich ins Thor gestellt und die Gott treu gebliebenen aufricf, sich um ihn zu sehaaren, da *hätten alle Söhne Levi’s sieli um ihn gesammelt. — Was will gegen diese stichhaltige Antwort, die dem eigenen Kopf des Hieron. entsprungene besagen: Et quod postea «juaedam (sacrideia) Domino cos legimus obtuiisse, non vohmtate sed poeimrum motu fecerunt et eorum interfectione, qui propter idola corrucrunt. In diesem Punkte scheint H, seinen jüd. Lehrer missverstanden zu haben, der ihm wohl von der Niederlage, die die Leviten unter den um das goldene Kalb tanzenden Israeli!■1*11 angerielnet batten, erzählt haben wird, zum Beweise der ClimibeiiHtrcue der Leviten, die hierdurch ihre bevorzugte Stellung als dieiiHtthuende, Opfer darhringonde PHester erlangten, aber nicht uui daraus zu folgern, dass die 1sraeiiten fortan nur aus Furcht vor Strafe dem Herrn Opfer dargebracht hätten. Im Jalk. I 720 u. 955 wird (aus Sifra sutta) noch hin zugefügt: מלמד שיהיה שבטי של לוי מקריב משלו כל קיבגות צבור ארבעים שגה במדבר. 23. Xbid. v. 26 יסבוח ביון ־ ־ Zur Erklärung dieser G'Ötzennamen führt H. die alten Ucbcrsctzer an: ״Pro .סבור aquila <71><yvua<7p.0&<; i. e. umbracula, Svmmachus et Septuaginta tty;v <T/CY}vy]v i. e• tabenictcuhwi, Theodotio transtulit visionem(Nach der Hexapla tt(v 5pa<71v.) Aquila, der für מלככם MoXyou מלבום) hat, las טבוח. Symm. סבת, so auch die Pesch. (^a^L^D das Targ. בית פת כומריכון? H. folgt der LXX u. übers, tabernaculum Moloch vestro. Theod. leitete da*. Wort vom aram. סבה, schauen (cfr. יסבה Rahmer^ Hebi, Traäit., Th. I, p. 27). Ob Sikkut der karthagische Sichaaos, eine neben der Astarte verehrte Gottheit,