Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 3 · p. Seite 99

Dio hebräischen Traditionen in den Werken des Hioronymus. Ui. 99 so geht doch das Eine hieraus hervor dieser Vers einer von der Th ei hing• unter ln״• dass von Alters her 111a s s 0 r e tis e 11 e 11 abweiche n d e n Targmn und LVschita keimen hier keine ander(' Theihuu erste rem hinter למקם צהא\ Auch Hieron, dncli tindot sieh bei mildernd(‘, Zusatz צהא חרא\ Auch Hieron, hmlet es nu Counnentnr auffallend, dass die LXX לא '־*וסיף קרם übersetzen oixivi [ay; x. ד׳. a• (amplins non resurget), da doch (nach seiner kurz vorher gebrachten Erklärung zu V. 1) Busse und Keuo die Schuld und folglich auch die Strafe aufhe.hen und Heilung bringen (poenitentia reddit vulneris sanitatem, was dem talnmd. Satze Juuia 80 a היציבה מביא רפראה entspricht■). Seine Antwort lautet: Postquani tlonms Israel sua roluntate corruerit, nequaquam pristinam recipiet dignitatem; auch dies entspricht der talmud. Lehre von der Busse (Joina 3Oh u. 86 b) מצעה ׳צי׳צראל חוטאי! רעיישין השיבה עיצה להם זדיגיה כשגגיה. Mit ״sua voluntate“ wollte H. jedenfalls Israels Sünden als ״absichtliche“ (זדיגוה) bezeichnen. 19. Ibid. V. 17 בי אעבר בקרבך. Auch zu diesem V(‘rse maclit 11. eine liermoneutisehe Bemerkung, deren (Quelle uns in einem alten halachiscli-exegetischen Buch(4 erhalten ist Er sagt: Verbum Ilehraieum pertrcuisiho, quod corum lingua dicitur eebor, quoties in scripturis sanctis ex persona Dei ponitur, pro poena accipiendum, ut nequaquam apud eos mancat, sed pertranseat ac relinquat. Unde et in aliis locis secunduiu interpretationem Aquilae, quando iraseitur Deus, furorem suum et iram avu7:£pö*s<7Lav vocat. Die jüdische Quelle hierfür ist die Mechiita (Parascha 7, ed, Weiss, p. 10), woselbst zu ועברה י בארץ מצרים (Exod. 11, 12) angemerkt ist: ד״א גיהץ אגי עברה י במצרים אין עברה אלא זעם 1ן. Im Midrasch rab.ba (Parascha 17) wird derselbe Gedanke mit etwas anderen Worten an Exod 12, 10 geknüpft: מצרים בהעברה ין איהם שג' ועבר הי לגגיף אה מצרים- Uebrigens macht H. seine Bemerkung* auch schon zu Hosea X, 11 ״ : יאגי עברהיVerbum Hebraieam Aharthi, i e. transivi, maxime quando a Deo dicitur seniper plagas et adversa significat. Denique et exterminator in Aegypto iransisse memoraturu. *) An der Parallelstelle im Jalkut I, 119 heisst es: אגי עברתי pu וידאתי במצרים. 7•