Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1898-01-01 · Heft 2 · p. Seite 59

1)iu Keli^io״s[>hilo:־><.>|)l)iL• At*raha1n lim Ivmi’s. seines kurz. (■omm. zu 2. Mose;>, L>, S. 11: in l)1‘idrn (,omni zu 2. Mose 5, 1; im gangk. (,omni, zu אצבע אדהים היא 2. Mose 8, 15 und zu 2 איבי* ע*בה אדהים. Mose IS, 1 sagt, ist bereits im Kus. IV, 15, S. W.W ( assel, zu lesen. g) Dass יהיה Eigenname sei und deshalb den Artikel nicht nnnchme, von iE in ס׳ רייםם IL, 5k Ippm. 11. Exe. zu 2. Mose 5, 15 ausgesprochen, bemerkt schon Kus. IV, 5, S. 511 1 (,assel, Ebenso Uber dir Ihichstabon אהי״י «als lhirhstaben dos (יottesnainens wo*;•1:11 iliror hervorragenden 15»•- detitung als Vokalbuehstaben handelt; IK im Exe, zu 2. Mos. 5. 15 u. Jos. 11101־. XI nach Kus. IV, 5, S. .5121 Cassel. k) Auf iVrdioron persönlichen Vorkohr deuten dir Worte oinos Disputo« im frgm. (,omm. zu 1. Mos. 2, ih S. 55. od. Friedlünder. wo אהה ביגרידי ספרר okonso wie ייב אינ*״ im ו1־ייח1»,״. (.■omm. zu 1. Mos. 2, 15 koiu Anderer als ,Juda ha-Levi naeh Kus, II, 14, S. <)<M Oassol, ist. ij Ekonso zu 2. Mose 20,2 im gangb (,omm. die (bereits s. 58 erwähnten) Worte יצאדגי ר' יהירה הדיי ניגיההי כביר, wo 110 allerdings zu einem and. Resultate gelangt, als Kus. 1, 25. Da die mündliche Ern־״*' jedenfalls erfüllt ist, so hatte IE gerade hier am wenigsten einen Anlass auf Kus. zu vorweisem k) Auch zu Dan. 0, 1 theilt. IE einen (wi<• her»*its S. 5S bemerkt) l)is[mt mit Juda 1 lalevi mit. Die religionsphilosophischen Lehren Ahraham ihn Esra s ordnen wir nun so, dass wir zuerst, zusammeiisteilon, was zur theoretischen Kelig.-lMiilosophie gehört mul dann du: praktische UVligionsphilosophio, umfassend Ethik, religiöses Leben und höchste sittl. Aufgabe, ״vk(11־. Die theorothisehc K el igi<> 11 sp 11 i 1 osopii ie Akrakam Ihn Esra's kekandeJt die Theologie, K o s ni o 1 o g i o , Anthropologie und 0 es etzgehu ng׳ Israels; die, praktische Ro 1 i gi on s ph i lo so p h i e naeh einander die allgemeine Ethik, die eonorete Ethik, das religiöse Leben und das höchste Ziel der Sittlichkeit und Religio n. A. Theoretische IteHgiosisphKosophle. I. Theologie (Metaphysik). Die Theologie oder die Lehre von Gott handelt zuerst von Gott selbst und zwar von Gottes Wesen und seinen