Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 12 · p. Seite 540

.cil>en her .Jen1H:ü011H r an •lic .luden in Aegypten׳s(.‘li1[׳(S0i א1»0 540 rs sollte hiermit das Fehlen des wichtigsten Theiles der Trnuprlheiligthümer im zweiten Tempel erklärt mul die auf der Verkündigung des Propheten Jeremias beruhende Zuversieht ausgesprochen werden, dass die fehlenden Geräthe wieder zum Vorschein koninirn werden ln Wirklichkeit 1n;11־׳ der Erzählung diese Absicht zn (h'uiidr liefen; aber es ist mir völlig unverständlich, was eint‘ solche in einem Briefe bezweckt, der die .luden in Aegypten zur Feier des makkabaischen Tempelweihefestes einlädt. Waren ja dieselben (Je־ rärhe auch vor der Entweihung des Tempels durch Antioehus Fpiplianes nicht, vorhanden, und die Makkabäer bedurften keiner besonderen Rechtfertigung, die nicht auch für den zweiten Tempel überhaupt seit seinem Bestände hätte augeführt worden müssen. Und abgesehen hiervon, lässt, sich in 2, 1 *•■*'S nicht ein Wort ausfindig machen, das die Zugehorigkeit desselhen zu dem Briefe auch mir nndciitcn würde, so dass wir diesen Bericht ebenso, wie die bisher behandelten, als fremden Bestaudtlieil allsscheiden und als selbständige Erzählung betrachten müssen. l)ieses bezeugen am deut,־ liebsten gleich die erst(?!! Zeilen der (1)יschichte, die, wie es ausser dem Inhalte auch der wiederholte Hinweis auf die (Quelle derselben kenntlich macht, aus zwei Theilen besteht. 1 )er Inhalt von Vers 2—H ist nämlich die Ermahnung der in die babylonisclie Gefangenschaft Wandernden von Seiten des Propheten, dass sicUottcs nicht vergessen, wenn si(‘ die Götzenbilder in der Fremde sehen. Diesem geht nun die Mittheilung voran, Jeremias habe den Weggefährten befohlen, vom Altarfeuer zu nehmen. Es ist geradezu unbegreiflich, wie, inan diesen widersinnigen Wortlaut ohne jeden Hinweis auf das Unverständlich(‘ desselben auslegen k< nmt<i; denn welchen Zweck soll es für die Auswandernden gehabt haben, dieses Feuer mitzufiihrcnV Freilich, so wird man sagen, denke auch der Verfasser nicht hieran, sondern er hat blos die- Männer im Auge, von denen er einige Zeilen tiefer erzählt, dass sic im Aufträge Jeremias״ die Tcmpelgerätlie auf den Borg Xebo bringen; aber hiervon steht in 2, 1 kein Wort. Allerdings verweist uns hier der Verfasser auf den vorhergehenden Abschnitt, aber da zeigt sich erst recht, dass die beiden auf einander folgenden Berichte nicht zusammengchören. Denn in 1, 19 wird erzählt, die frommen Priester hätten vom Feuer des Altares im Geheimen genommen, von einem Auftrage Jeremias״ ist dort keine Rede, dieser wird im Abschnitte nicht einmal erwähnt. Das ergiebt mit Sicherheit, dass 2,