Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1897-01-01 · Heft 11 · p. Seite 504

504 Der iuigobliolio Nugid Mordocluvi.־ . שמואל הגגיד . . . הגעל־ ירום מעל־' ... . . הגפגלה הגקהלה ־בגי־ ויצליחו וכשמש . . . . דהוה השעה יי־דץ בירהא דסיוי .... ך־ו«»ר>.; גיא אמו; רעל!כיף. ימא :"הנה הגגיר הגריל . . . •ני־ השרים ימין דימלבוה עצר הגשיא־ה מי״רכי הזמן יי י4 ך• י"!י י"* י־"* —.,sK■־♦«.. . . . . .14 •J - | •w•'׳<׳ -V‘ . . . שריגי ועטרה ראשיגו . ... כל כיה ישראל גייר ך ק מור .... משה וישראל . . . . ין ומפרגשין .... דהויה ליה לאינחו ויהיב לה . . . . קדושים :אמן איך מור אנו אל כרב חהגא בי בג . . . . הרכא כלהא מרה געים גע הואי לי לאיגהו כר־־־. . . וא|יקר ואיס־בר יהיכי כהלכה ג־ברין ־יהוראין רפיח• . . גש]יהוץ בקושטא ושמעהיה סהאלבל בלהה . . . ואיסיף Von einer Angabe in Betretf des Namens von Samuel ha-Nagids Vater kann liier somit überhaupt keine. Rede sein: das ,Wörtchen Sohn hat in dem liier zufällig völlig überseh־ hären Zusammenhang der den N.'igid betreffenden Angaben gar keinen Kaum. Mardoclmi ist wiederum Ehreu-Pracdicat. Samuel Ilannugids, ja e.s unterliegt gar keinem Zweitel, dass wir hier ״enau demselhen Ausdrucke wie hei Ahraham bar llillel begegnen und Samuel als den Mardoclmi seiner Zeit }unbestellt sclu'ii, Während aber in der Sutta-Megilla der scheinbar aut’־ füllige, weil unhebriiisehe Ausdruck als bloss vom Verfasser jenes Berichtes, also von Abraham bar llillel erfundenes Epitheton gelten durfte oder musste‘, belehrt uns dessen Anwendim# in dem amtlichen Schriftstücke von religionsgesetz־ lieber Geltung. dass wir cs dahei mit einem Samuel Ilannagid öffentlich zuerkannten und darum allgemein beige] egten Ehrentitel zu thun haben. Nach dem Ebenbilde des bei den Arabern statthaften und beliebten Ausdruckes zur Ehrung grosser Pfänner durch die leuchtendsten Xamen der Vergangenheit wurde von den *luden in Egypten, die in ihre Titulaturen so Vieles nach arabischem Muster aufnahmen, auch der Ehrentitel: der Mardoclmi seiner Zeit für den Nagid Samuel b. Cliananja geprägt. Aelmliche Bildungen waren für andere hedeutemh‘ Männer im Gebrauche. Für Müsa Maimüni hatte man nicht lange zu suchen. Es lag so nahe und war zugleich das vielsagemlste Pracdtcat, wenn man ihn den Mose der Zeit nannte. Alan braucht darum au diesem Ausdruck, der bereits vor den neuen Aufschlüssen aus der Qenisa in Fostat füt Mai-